Friday, January 31, 2014
Βοιωτία: Ιερέας κατηγορείται για ζωοκλοπή
Ένας ιερέας συνελήφθη σε χωριό της Βοιωτίας και αναμένεται να οδηγηθεί στο αυτόφωρο πλημμελειοδικείο Θηβών, έπειτα από καταγγελία κτηνοτρόφου για ζωοκλοπή.
Συγκεκριμένα, ο κτηνοτρόφος κατήγγειλε στους αστυνομικούς ότι ο ιερωμένος του έκλεψε ένα μοσχάρι και εννέα αρνιά.
Μετά από έρευνες που έκανε ο ίδιος διαπίστωσε ότι το μοσχάρι βρισκόταν στην περιφραγμένη στάνη του ιερέα, ωστόσο τα εννέα αρνιά έλειπαν.
Ο ιερέας αρνείται τις κατηγορίες.
Με πληροφορίες από viotianews.gr
http://www.zougla.gr/
Friday, January 24, 2014
Μετά τον Παστίτσιο έρχεται ο Μπεσαμέλιος
Μια ακόμη σελίδα που διακωμωδεί την Εκκλησία και τον Γέροντα Παΐσιο εμφανίστηκε τις τελευταίες ημέρες στο facebook, ώστε να εκφράσει την διαμαρτυρία των υποστηρικτών του διαχειριστή της αντίστοιχης σελίδας γέροντας παστίτσιος, ο οποίος πρόσφατα καταδικάστηκε σε δεκάμηνη φυλάκιση για προσβολή θρησκεύματος.
«Γέρων Μπεσαμέλιος ο δεκαμηνίτης» τιτλοφορείται η νέα σελίδα η οποία την τελευταία εβδομάδα που λειτουργεί έχει συγκεντρώσει πάνω από 1500 υποστηρικτές.
Οι διαχειριστές της νέας σελίδας, στο διαδικτυακό τους «μανιφέστο» σημειώνουν εκτός των άλλων πως «Το πρόβλημα δεν είναι ο (πεθαμένος) γέρων Παΐσιος. Το πρόβλημα δεν είναι καν αυτά που έλεγε (εντάξει είναι, αλλά αμελητέο). Το πρόβλημα δεν είναι ούτε εκείνοι που τον αγαπούν, τον πιστεύουν και θεωρούν πως έκανε θαύματα. Όπως δεν είναι πρόβλημα ο Χριστός ή ο Θεός. Το πρόβλημα είναι η Εκκλησία Α.Ε. και το συνεχές ανακάτωμά της με την εκπαίδευση, το Κράτος και τις ελευθερίες των ανθρώπων».
Στην σελίδα εμφανίζεται φωτογραφία του αγιορείτη μοναχού επεξεργασμένη στην οποία εικονίζεται να κρατά μια συσκευασία μπεσαμέλ ενώ ανάμεσα στις αναρτήσεις υπάρχουν αρκετά υβριστικά σχόλια για την Εκκλησία.
Οι Παρενέργειες
Παρά το γεγονός πως η καταδικαστική απόφαση εις βάρος του διαχειριστή της πρώτης σελίδας «γέροντας παστίτσιος» χαιρετίστηκε από αρκετούς στο εσωτερικό της Εκκλησίας, ακόμη και από Ιεράρχες, δεν είναι λίγοι αυτοί που πιστεύουν πως η δικαστική διαχείριση τέτοιων θεμάτων δεν προστατεύει την Εκκλησία.
Άγνωστο παραμένει το πώς θα κινηθεί η Δικαιοσύνη σε αυτήν την περίπτωση (την προηγούμενη φορά είχε κατατεθεί μήνυση από προφυλακισμένο σήμερα βουλευτή της Χρυσής Αυγής) αλλά το προηγούμενο του «Παστίτσιου» σε συνδυασμό με τις πολλές μιμητικές καταστάσεις που έχουν δημιουργηθεί στο ελληνικό διαδίκτυο, κάποιες εκ των οποίων είναι ακόμη πιο υβριστικές, εγκυμονεί αρκετούς κινδύνους, σημειώνουν στο dogma.gr κληρικοί που ασχολούνται με τα κοινωνικά δίκτυα.
Ο σημαντικότερος όλων είναι η δημιουργία ενός φαύλου κύκλου ή ενός συγχρόνου «κυνηγιού μαγισσών» όπου κάποιοι θα δημιουργούν τέτοιες σελίδες, κάποιοι άλλοι θα τους καταγγέλλουν στην Δικαιοσύνη και στο τέλος η Εκκλησία θα βρίσκεται μονίμως στο «στόχαστρο» όλων εκείνων που θα της αποδίδουν σκοταδιστικές και αναχρονιστικές τακτικές.
Πηγή: dogma.gr, pontos-news.gr
Wednesday, January 22, 2014
Η Ν.Δ. δεν έχει τον Θεό της
"Αστείες" χαρακτήρισε ο ΣΥΡΙΖΑ τις ανακοινώσεις της Νέας Δημοκρατίας
σχετικά με τις θρησκευτικές πεποιθήσεις του προέδρου του κόμματος, Αλέξη
Τσίπρα, υπογραμμίζοντας πως οι κινήσεις αυτές φανερώνουν την ένδεια των
πολιτικών επιχειρημάτων του κυβερνώντος κόμματος πάνω στα πραγματικά
επίδικα, δηλαδή την ασκούμενη μνημονιακή πολιτική της κυβέρνησης που
καταστρέφει την ελληνική κοινωνία και οικονομία. Την ίδια στιγμή κύκλοι
της Κουμουνδούρου, σχολιάζοντας αυτή την πρακτική της Ν.Δ., έκαναν λόγο
για επιχείρηση αισχρής προπαγάνδας υπογραμμίζοντας πως η Ν.Δ. έχει
επιλέξει να παίζει τον ρόλο του ιεροεξεταστή των θρησκευτικών
πεποιθήσεων του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης.
Συνεχίζοντας την πρακτική της μονταζιέρας, η Ν.Δ. "ανακάλυψε" πως το "το επίσημο πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ προβλέπει τη φορολόγηση όσων δηλώνουν χριστιανοί ορθόδοξοι, όπως πρόσφατα το παρουσίασε στον ελληνικό λαό ο κ. Τ. Κουράκης".
"Ώς πού θα φτάσει ο κατήφορος του κ. Σαμαρά" αναρωτήθηκε ο ΣΥΡΙΖΑ προσθέτοντας πως τα στελέχη της Ν.Δ. "απειλούν με 'χειροβομβίδες', εμπλέκουν τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας στα σχέδιά τους, τώρα ακόμα και την Εκκλησία", υπενθυμίζοντας δηλαδή τις πρόσφατες "παραινέσεις" του Αντ. Σαμαρά προς τα στελέχη του για τις εξορμήσεις τους στα καφενεία, στις οποίες πρέπει να ρίχνουν... χειροβομβίδες στον ΣΥΡΙΖΑ.
Στην απάντησή της η Ν.Δ. απέσυρε το αίτημα για... πιστοποιητικό θρησκευτικών φρονημάτων σημειώνοντας πως "τη Νέα Δημοκρατία δεν την απασχολεί αν ο κ. Τσίπρας είναι άθεος".
Απαντώντας ο εκπρόσωπος τύπου του ΣΥΡΙΖΑ, Πάνος Σκουρλέτης, υπενθύμισε χθες (τηλ. σταθμός "Σκάι") πως ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Τάσος Κουράκης, "είχε αναφερθεί σε μια συγκεκριμένη ομιλία και παρέμβασή του τι συμβαίνει σε άλλες χώρες σε σχέση με τη χρηματοδότηση της Εκκλησίας", σε ένα συνέδριο που είχε διοργανωθεί από τη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ και τον ΣΥΡΙΖΑ τον περασμένο Ιανουάριο.
Κάθε όριο αθλιότητας υπερέβη ο υπουργός Διοικητικής Μεταρρύθμισης, Κυρ. Μητσοτάκης, ο οποίος δήλωσε (τηλ. σταθμός "Σκάι") πως "δεν με ενδιαφέρει αν ο Τσίπρας είναι άθεος, με ενδιαφέρει αν έχει κολλήσει κανένα ένσημο"...
Το... τροπάριο του αποπροσανατολισμού θυμήθηκε το ΚΚΕ, καθώς η βουλευτής του κόμματος, Λιάνα Κανέλλη, σημείωσε πως "η συζήτηση είναι εκ του πονηρού" (Μega).
Επικριτικό ήταν το σχόλιο του μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμου. "Χαίρομαι που με ειλικρίνεια ο εκπρόσωπος θρησκευμάτων του ΣΥΡΙΖΑ παραδέχθηκε ότι η σχέση του κ. Τσίπρα με την Εκκλησία είναι μηδενική". Και πρόσθεσε: "Τελικά είναι καλό οι αρχηγοί των κομμάτων να τοποθετούνται δημοσίως πoια είναι η σχέση τους με την Εκκλησία, ώστε ούτε οι ίδιοι να εξευτελίζονται συνεργαζόμενοι με έναν θεσμό που δεν πιστεύουν, αλλά ούτε την Εκκλησία να αφήνουν να τρέφει ψευδαισθήσεις".
Σε διαφορετικό μήκος κύματος κινήθηκε ο μητροπολίτης Μεσσηνίας, Χρυσόστομος, ο οποίος τόνισε ότι "κανένας δεν μπορεί να κρίνει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, οι οποίες είναι σεβαστές και ανεξάρτητες από την ιδιότητα που φέρει ο καθένας".
Για διχασμό επέκρινε τον Αλ. Τσίπρα ο μητροπολίτης Φθιώτιδος, Νικόλαος, σημειώνοντας πως οι πεποιθήσεις του "ικανοποιούν μερίδα των άθεων και λυπούν και ανησυχούν πολύ τους πιστούς Έλληνες Ορθοδόξους".
Προσεκτικές προτάσεις ΠΑΣΟΚ
"Αποκαλυπτικό" χαρακτήρισε η Ν.Δ. το παραπάνω δημοσίευμα. Κατόπιν ζήτησε να "μάθει" αν "η αλλαγή πολιτεύματος και οι 'ταξικές διώξεις' αποτελούν επίσημες θέσεις του"... Και πρόσθεσε: "Φοβούμαστε ότι δεν θα το κάνει. Γιατί την προηγούμενη εβδομάδα ο κ. Τσίπρας στο δίλημμά 'Τατσόπουλος ή Μπελαντής' επέλεξε να ταυτιστεί με τις απόψεις Μπελαντή διαγράφοντας τον κ. Τατσόπουλο".
"Ο ελληνικός λαός απαιτεί απαντήσεις πάνω στις ανάγκες του και όχι γελοιοποίηση της πολιτικής αντιπαράθεσης και της πολιτικής ατζέντας" τόνισε στην απάντησή του ο ΣΥΡΙΖΑ. Την ίδια στιγμή, κύκλοι της Κουμουνδούρου σημείωσαν χαρακτηριστικά πως η Ν.Δ. ντύνεται με την καμπαρντίνα του Αστυνόμου Σαΐνη, καθώς η κυβέρνηση βρίσκεται με την πλάτη στον τοίχο είτε λόγω της εμπλοκής στελεχών της σε σκάνδαλα είτε εξαιτίας επερχόμενων μνημονιακών μέτρων.
Αποστάσεις από την τρομο-υστερία της Ν.Δ. πήρε το ΠΑΣΟΚ μέσω του γραμματέα του κόμματος, Ν. Ανδρουλάκη, ο οποίος σημείωσε ότι "υπάρχουν πολύ σοβαρότερα προβλήματα που έχει να αντιμετωπίσει η κοινωνία" από το αν ο ΣΥΡΙΖΑ αγαπά τους τρομοκράτες.
http://www.avgi.gr
Η γαλάζια μονταζιέρα ξαναχτυπά
Αφορμή στάθηκε η αναφορά του βουλευτή και υπευθύνου Θρησκευμάτων του ΣΥΡΙΖΑ, Γιάννη Αμανατίδη, την Κυριακή στον τηλεοπτικό σταθμό "Σκάι", που τόνισε ότι ο Αλ. Τσίπρας, παρά το ότι είναι άθεος, έχει συμπεριφερθεί με σεβασμό προς την Εκκλησία, ιδίως σε σχέση με αρκετά στελέχη της Ν.Δ. που δηλώνουν θρησκευόμενοι. Απαντώντας η Ν.Δ. έκανε τη... μισή χάρη στον Διαφωτισμό αναγνωρίζοντας το δικαίωμα στη θρησκευτική ελευθερία. Την ίδια στιγμή, ωστόσο, τόνισε πως ο ελληνικός λαός "πρέπει να γνωρίζει σε τι πιστεύει ο κ. Τσίπρας, γι' αυτό ο ΣΥΡΙΖΑ οφείλει άμεσα να επιβεβαιώσει ή να διαψεύσει τον βουλευτή του".
Συνεχίζοντας την πρακτική της μονταζιέρας, η Ν.Δ. "ανακάλυψε" πως το "το επίσημο πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ προβλέπει τη φορολόγηση όσων δηλώνουν χριστιανοί ορθόδοξοι, όπως πρόσφατα το παρουσίασε στον ελληνικό λαό ο κ. Τ. Κουράκης".
"Ώς πού θα φτάσει ο κατήφορος του κ. Σαμαρά" αναρωτήθηκε ο ΣΥΡΙΖΑ προσθέτοντας πως τα στελέχη της Ν.Δ. "απειλούν με 'χειροβομβίδες', εμπλέκουν τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας στα σχέδιά τους, τώρα ακόμα και την Εκκλησία", υπενθυμίζοντας δηλαδή τις πρόσφατες "παραινέσεις" του Αντ. Σαμαρά προς τα στελέχη του για τις εξορμήσεις τους στα καφενεία, στις οποίες πρέπει να ρίχνουν... χειροβομβίδες στον ΣΥΡΙΖΑ.
Στην απάντησή της η Ν.Δ. απέσυρε το αίτημα για... πιστοποιητικό θρησκευτικών φρονημάτων σημειώνοντας πως "τη Νέα Δημοκρατία δεν την απασχολεί αν ο κ. Τσίπρας είναι άθεος".
Απαντώντας ο εκπρόσωπος τύπου του ΣΥΡΙΖΑ, Πάνος Σκουρλέτης, υπενθύμισε χθες (τηλ. σταθμός "Σκάι") πως ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Τάσος Κουράκης, "είχε αναφερθεί σε μια συγκεκριμένη ομιλία και παρέμβασή του τι συμβαίνει σε άλλες χώρες σε σχέση με τη χρηματοδότηση της Εκκλησίας", σε ένα συνέδριο που είχε διοργανωθεί από τη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ και τον ΣΥΡΙΖΑ τον περασμένο Ιανουάριο.
Κάθε όριο αθλιότητας υπερέβη ο υπουργός Διοικητικής Μεταρρύθμισης, Κυρ. Μητσοτάκης, ο οποίος δήλωσε (τηλ. σταθμός "Σκάι") πως "δεν με ενδιαφέρει αν ο Τσίπρας είναι άθεος, με ενδιαφέρει αν έχει κολλήσει κανένα ένσημο"...
Αποστάσεις ΠΑΣΟΚ και ΔΗΜ.ΑΡ. από τη Ν.Δ.
"Δεν βοηθάει την κυβέρνηση" η αντιπαράθεση Ν.Δ. - ΣΥΡΙΖΑ για τη θρησκεία, τόνισε ο γραμματέας του ΠΑΣΟΚ, Νίκος Ανδρουλάκης, μιλώντας στο Mega. Επιπλέον σημείωσε πως "έχουνε περάσει 1.700 χρόνια από το διάταγμα των Μεδιολάνων περί ανεξιθρησκίας". Στο ίδιο μήκος κύματος κινήθηκε και η ΔΗΜ.ΑΡ. σημειώνοντας πως 'ο θρησκευτικός πόλεμος' που ξέσπασε υπερβαίνει τα όρια της σοβαρότητας και εισάγει την πολιτική ζωή σε σφαίρες γραφικότητας".
Το... τροπάριο του αποπροσανατολισμού θυμήθηκε το ΚΚΕ, καθώς η βουλευτής του κόμματος, Λιάνα Κανέλλη, σημείωσε πως "η συζήτηση είναι εκ του πονηρού" (Μega).
Διχασμένοι οι μητροπολίτες
Να ξεκαθαρίσει τη θέση του κάλεσε τον Αλ. Τσίπρα ο μητροπολίτης Πειραιώς, Σεραφείμ, επικαλούμενος μέχρι και τον Ντοστογιέφσκι: "Ο ίδιος πρέπει να απαντήσει. Αν πιστεύει ότι η δημιουργία αποδίδεται στο πουθενά, τι μπορώ να σχολιάσω εγώ;" δήλωσε στο ΑΠΕ ο κ. Σεραφείμ και πρόσθεσε: "Κάποιος που θέλει να αναλάβει τη διακυβέρνηση πρέπει να πει τι πιστεύει για την ιδιοπροσωπία αυτής της χώρας, για την ιστορία, τον πολιτισμό της και βεβαίως για τη θρησκεία της". Και κατέληξε: "Χωρίς Θεό, όλα επιτρέπονται".
Επικριτικό ήταν το σχόλιο του μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμου. "Χαίρομαι που με ειλικρίνεια ο εκπρόσωπος θρησκευμάτων του ΣΥΡΙΖΑ παραδέχθηκε ότι η σχέση του κ. Τσίπρα με την Εκκλησία είναι μηδενική". Και πρόσθεσε: "Τελικά είναι καλό οι αρχηγοί των κομμάτων να τοποθετούνται δημοσίως πoια είναι η σχέση τους με την Εκκλησία, ώστε ούτε οι ίδιοι να εξευτελίζονται συνεργαζόμενοι με έναν θεσμό που δεν πιστεύουν, αλλά ούτε την Εκκλησία να αφήνουν να τρέφει ψευδαισθήσεις".
Σε διαφορετικό μήκος κύματος κινήθηκε ο μητροπολίτης Μεσσηνίας, Χρυσόστομος, ο οποίος τόνισε ότι "κανένας δεν μπορεί να κρίνει τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, οι οποίες είναι σεβαστές και ανεξάρτητες από την ιδιότητα που φέρει ο καθένας".
Για διχασμό επέκρινε τον Αλ. Τσίπρα ο μητροπολίτης Φθιώτιδος, Νικόλαος, σημειώνοντας πως οι πεποιθήσεις του "ικανοποιούν μερίδα των άθεων και λυπούν και ανησυχούν πολύ τους πιστούς Έλληνες Ορθοδόξους".
Προσεκτικές προτάσεις ΠΑΣΟΚ
Νέα Δημοκρατία και "Δημοκρατία" "ανακαλύπτουν" τρομοκράτες
Το επιεικώς αλλοπρόσαλλο χθεσινό δημοσίευμα της εφημερίδας "Δημοκρατία" υιοθέτησε η Νέα Δημοκρατία προκειμένου να επαναφέρει στο προσκήνιο το σενάριο περί "τρομοκρατών" που υπάρχουν στο εσωτερικό του ΣΥΡΙΖΑ. Πιο συγκεκριμένα η "Δημοκρατία" επικαλείται κείμενο του Δημήτρη Μπελαντή, μέλους της Κ.Ε. του ΣΥΡΙΖΑ, σε συλλογικό τόμο με θέμα την κυβέρνηση της Αριστεράς, στο οποίο το στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ εμφανίζεται, μέσα στο ίδιο ρεπορτάζ, ταυτόχρονα, ότι επιδιώκει πραξικόπημα κατά της νυν ηγεσίας των Ενόπλων Δυνάμεων, ότι επιδιώκει γκουλάγκ για τους "ταξικούς εχθρούς" και ότι είναι μεταλλαγμένος "πρασινοφρουρός", που επιθυμεί τη δημιουργία "ενός αριστερού παρακράτους"...
"Αποκαλυπτικό" χαρακτήρισε η Ν.Δ. το παραπάνω δημοσίευμα. Κατόπιν ζήτησε να "μάθει" αν "η αλλαγή πολιτεύματος και οι 'ταξικές διώξεις' αποτελούν επίσημες θέσεις του"... Και πρόσθεσε: "Φοβούμαστε ότι δεν θα το κάνει. Γιατί την προηγούμενη εβδομάδα ο κ. Τσίπρας στο δίλημμά 'Τατσόπουλος ή Μπελαντής' επέλεξε να ταυτιστεί με τις απόψεις Μπελαντή διαγράφοντας τον κ. Τατσόπουλο".
"Ο ελληνικός λαός απαιτεί απαντήσεις πάνω στις ανάγκες του και όχι γελοιοποίηση της πολιτικής αντιπαράθεσης και της πολιτικής ατζέντας" τόνισε στην απάντησή του ο ΣΥΡΙΖΑ. Την ίδια στιγμή, κύκλοι της Κουμουνδούρου σημείωσαν χαρακτηριστικά πως η Ν.Δ. ντύνεται με την καμπαρντίνα του Αστυνόμου Σαΐνη, καθώς η κυβέρνηση βρίσκεται με την πλάτη στον τοίχο είτε λόγω της εμπλοκής στελεχών της σε σκάνδαλα είτε εξαιτίας επερχόμενων μνημονιακών μέτρων.
Αποστάσεις από την τρομο-υστερία της Ν.Δ. πήρε το ΠΑΣΟΚ μέσω του γραμματέα του κόμματος, Ν. Ανδρουλάκη, ο οποίος σημείωσε ότι "υπάρχουν πολύ σοβαρότερα προβλήματα που έχει να αντιμετωπίσει η κοινωνία" από το αν ο ΣΥΡΙΖΑ αγαπά τους τρομοκράτες.
http://www.avgi.gr
Monday, January 20, 2014
Το Παλάτι Ποτάλα του Δαλάι Λάμα στο Θιβέτ
Το Παλάτι Ποτάλα βρίσκεται στη Λάσα. Πήρε το όνομά του από το όρος
Potalaka και ήταν η κύρια κατοικία του Δαλάι Λάμα μέχρι τον 14ο Δαλάι
Λάμα, ο οποίος κατέφυγε στην Νταραμσάλα της Ινδίας, κατά τη διάρκεια της
εξέγερσης του Θιβέτ το 1959. Είναι ένα σύμβολο του θιβετιανού
βουδισμού, χτισμένο στο Κόκκινο Βουνού σε υψόμετρο 3.700 μέτρων.
Ο Lozang Gyatso, ο Μέγας Πέμπτος Δαλάι Λάμα, ξεκίνησε την κατασκευή του το 1645, όταν ένας από τους συμβούλους του, ο Konchog Chophel, του επεσήμανε ότι το μέρος ήταν ιδανικό για να γίνει έδρα της κυβέρνησης, καθώς βρίσκεται μεταξύ των μοναστηριών Drepung και Sera στην παλιά πόλη της Λάσα. Μάλλον είναι χτισμένο στα ερείπια ενός παλαιότερου φρουρίου, του Λευκού ή Κόκκινου Παλατιού, που χτίστηκε από τον Songtsen Gampo το 637.
Σήμερα, το Παλάτι είναι μουσείο και αναγνωρίστηκε ως Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς το 1994.
Το κτίριο έχει διαστάσεις 400x350 μέτρα και διαθέτει πέτρινους, κεκλιμένους τοίχους με πάχος από 3 ως και 5 μέτρα (στη βάση τους). Στα θεμέλια υπάρχει χαλκός που χρησιμοποιήθηκε για αντισεισμική προστασία.
Κτήρια με 13 ορόφους -με πάνω από 1.000 δωμάτια, 10.000 ιερά και περίπου 200.000 αγάλματα- φτάνουν σε ύψος 117 μέτρων στην κορυφή του Marpo Ri, του "Κόκκινου Λόφου".
Το κεντρικό τμήμα του Παλατιού ονομάζεται "Κόκκινο Παλάτι" από το κόκκινο χρώμα του, που το διακρίνει από τα υπόλοιπα. Περιέχει τις βασικές αίθουσες, τα ξωκλήσια και τα προσκυνήματα των προηγούμενων Δαλάι Λάμα.
Ο Lozang Gyatso, ο Μέγας Πέμπτος Δαλάι Λάμα, ξεκίνησε την κατασκευή του το 1645, όταν ένας από τους συμβούλους του, ο Konchog Chophel, του επεσήμανε ότι το μέρος ήταν ιδανικό για να γίνει έδρα της κυβέρνησης, καθώς βρίσκεται μεταξύ των μοναστηριών Drepung και Sera στην παλιά πόλη της Λάσα. Μάλλον είναι χτισμένο στα ερείπια ενός παλαιότερου φρουρίου, του Λευκού ή Κόκκινου Παλατιού, που χτίστηκε από τον Songtsen Gampo το 637.
Σήμερα, το Παλάτι είναι μουσείο και αναγνωρίστηκε ως Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς το 1994.
Το κτίριο έχει διαστάσεις 400x350 μέτρα και διαθέτει πέτρινους, κεκλιμένους τοίχους με πάχος από 3 ως και 5 μέτρα (στη βάση τους). Στα θεμέλια υπάρχει χαλκός που χρησιμοποιήθηκε για αντισεισμική προστασία.
Κτήρια με 13 ορόφους -με πάνω από 1.000 δωμάτια, 10.000 ιερά και περίπου 200.000 αγάλματα- φτάνουν σε ύψος 117 μέτρων στην κορυφή του Marpo Ri, του "Κόκκινου Λόφου".
Το κεντρικό τμήμα του Παλατιού ονομάζεται "Κόκκινο Παλάτι" από το κόκκινο χρώμα του, που το διακρίνει από τα υπόλοιπα. Περιέχει τις βασικές αίθουσες, τα ξωκλήσια και τα προσκυνήματα των προηγούμενων Δαλάι Λάμα.
Οι πέτρινοι ναοί Angkor Wat
Το εντυπωσιακό συγκρότημα των εκατό πέτρινων ναών του Angkor Wat στην Καμπότζη. Πρόκειται για το μεγαλύτερο σύμπλεγμα ινδουιστικών ναών στον κόσμο.
in2life.gr
Ο ναός Borobudur
Ο Βουδιστικός ναός Borobudur βρίσκεται στο ηφαιστειογενές νησί Java της Ινδονησίας. Περιλαμβάνει 55 χιλιάδες κυβικά μέτρα από πέτρες και έχει περίπου 500 αγάλματα του Βούδα. Μέχρι σήμερα κανείς δεν ξέρει με σιγουριά πότε χτίστηκε.
in2life.gr
Ο ναός Wat Rong Khun
Ο κατάλευκος ναός Wat Rong Khun στην Ταϋλάνδη, τόπος λατρείας για ινδουιστές και βουδιστές. Χτίστηκε το 1997, ενώ η κατασκευή του συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
in2life.grgr
Το μοναστήρι Paro Taktsang
Το… κρεμασμένο μοναστήρι Paro Taktsang (Η Φωλιά της Τίγρης), χτίστηκε το 1692 και ατενίζει την κοιλάδα Παρό στο Βουτάν. Στο μοναστήρι επιτρέπεται η είσοδος αποκλειστικά σε Βουδιστές.
in2life.gr
Sunday, January 19, 2014
Τα ιερά κειμήλια και το... κέρδος για τον τουρισμό
Ανήμερα των Χριστουγέννων, για τους Ρώσους ορθοδόξους, στις 7
Ιανουαρίου, έφθασε στη Μόσχα το μεγαλύτερο, ίσως, δώρο που θα μπορούσε
να γίνει για τους πιστούς, από το Αγιον Ορος.
Οι τρεις θύλακες του σκευοφυλακίου, ο χρυσός, τα σμύρνα και το λιβάνι, μετά την πτώση της Πόλης (1453) βρέθηκαν στο Αγιον Ορος και από τότε δεν μετακινήθηκαν και δεν περιόδεψαν πουθενά ανά τον κόσμο. Ετσι, οι Ρώσοι πιστοί είναι οι πρώτοι, τα τελευταία πεντακόσια χρόνια, που έχουν την ευκαιρία να τα ασπαστούν, να νιώσουν την ιαματική τους επίδραση, όπως θέλει η παράδοση.
Αυτό που γίνεται τη βδομάδα 7-13 Ιανουαρίου στη Μόσχα είναι δύσκολο να περιγραφεί, ως φαινόμενο, κυρίως να εξηγηθεί σε όσους γνωρίζουν πλημμελώς τους Ρώσους. Μέσα και τριγύρω από τον ναό του Σωτήρος Χριστού, στη ρωσική πρωτεύουσα, όπου βρίσκεται η λάρνακα, καταφθάνει ένα τεράστιο κύμα πιστών που έχει από νωρίς το πρωινό κάθε μέρας καταλάβει θέση στην ατέλειωτη ουρά μήκους μέχρι και τεσσάρων χιλιομέτρων(!), περιμένοντας από 7-9 ώρες για να προσκυνήσει.
Το επίπεδο οργάνωσης αυτής της τεράστιας μάζας πιστών που καθημερινά ξεπερνάει τις 50 χιλιάδες είναι εντυπωσιακό. Περισσότεροι από 1.600 αστυνομικοί και σπουδαστές των στρατιωτικών σχολών του Υπουργείου Εσωτερικών κατευθύνουν τον κόσμο προς τις πρέπουσες στάσεις του μετρό, μια και δυο στάσεις μακριά από τον ναό, όπου τους περιμένουν άλλοι για να τους βάλουν στην ουρά, που επίσης γίνεται διακριτή με μεταλλικά διαχωριστικά κάγκελα, ενώ 47 λεωφορεία έχουν παρκάρει κατά μήκος του διαδρόμου και οι πιστοί μπορούν να μπαινοβγαίνουν σε αυτά και να ζεσταίνονται, οι πιο ηλικιωμένοι και ανήμποροι να ξεκουράζονται.
Το πολύ ενδιαφέρον είναι ότι ο ένας στους τέσσερις Ρώσους που επισκέπτεται την Ελλάδα, είτε οργανωμένα είτε μεμονωμένα επισκέπτεται κάποιο μοναστήρι, εκκλησία ή άλλο τόπο ορθόδοξης λατρείας. Η επισκεψιμότητα των Ρώσων (Ουκρανών, Λευκορώσων) στο Αγιον Ορος, παρά τα όποια προβλήματα με την απόκτηση του απαιτούμενου διαμονητηρίου, υπερδεκαπλασιάστηκε την τελευταία πενταετία! Ανάλογη είναι η αύξηση στην επισκεψιμότητα των Μετεώρων, του Αη Γιάννη του Ρώσου στην Εύβοια, των μοναστηριών του Οσίου Λουκά κοντά στους Δελφούς, στα Καλάβρυτα, στην Κρήτη...
Ενα 25% όσων επισκέπτονται την Ελλάδα, αποκλειστικά για θερινές διακοπές, δηλώνει ότι δεν το σκέφτηκε αλλά δεν θα ήθελε να χάσει την ευκαιρία -αν του το πρότειναν σε κάποιο πρόγραμμα- να βρεθεί σε χώρο αρχαιολογικό να νιώσει το αρχαίο πνεύμα, ταυτόχρονα και σε ορθόδοξο τόπο λατρείας, «για να δουν τα παιδιά μας πού βρίσκονται οι ρίζες και της δικής μας πίστης».
Σε 4 πόλεις
Στα βήματα της Αγίας Ζώνης
Αναλογη εμπειρία για οργάνωση και εξυπηρέτηση εκατοντάδων χιλιάδων πιστών που συρρέουν για προσκύνημα, είχαμε πριν από δύο χρόνια όταν σε πόλεις της Ρωσίας, επίσης για πρώτη φορά, εκτέθηκε για προσκύνημα η Αγία Ζώνη. Τότε, στο διάστημα των 40 ημερών που εκτέθηκε η Αγία Ζώνη σε 15 πόλεις της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, το σύνολο των προσκυνητών προσέγγισε το ένα εκατομμύριο! Το τωρινό κειμήλιο μετά τη Μόσχα θα βρεθεί για τρεις μέρες στην Αγία Πετρούπολη, από κει στο Μινσκ της Λευκορωσίας και θα ολοκληρώσει την πορεία ανά τις σλαβικές ορθόδοξες «αδελφές», φυσικά, στο Κίεβο, την ιστορική πόλη όπου πριν από 1.027 χρόνια ξεκίνησε ο εκχριστιανισμός των Ρώσων!
Τους «φρενάρουν» τα γραφειοκρατικά εμπόδια
Μόλις 2 στους 10 έχουν έρθει στην Ελλάδα
Αν λάβει κανείς υπ' όψιν του ότι το 2013 ήταν η χρονιά που ο αριθμός των Ρώσων, Ουκρανών, Λευκορώσων που επισκέφτηκαν την Ελλάδα ξεπέρασε κατά πολύ το 1,3 εκατ., γίνεται κατανοητό πως θα πρέπει οι τουριστικοί υπεύθυνοι της χώρας μας να επιχειρήσουν πολύ σημαντικά ακόμα βήματα και να ενισχύσουν αυτή την τάση. Με συγκεκριμένα μέτρα, σε συνεργασία όχι μόνο με τους αντίστοιχους φορείς στη Ρωσία, αλλά και με το ρωσικό Πατριαρχείο, που σε μεγάλο βαθμό υλοποιεί το πρωτόκολλο που υπέγραψε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, Κύριλλος, για ενίσχυση των πνευματικών, ιστορικών δεσμών ανάμεσα στους δύο λαούς. Ο Ρώσος Πατριάρχης τονίζει ανοικτά ότι και με αυτόν τον τρόπο η Ρωσία θέλει, και το πράττει, να συνδράμει την Ελλάδα, και οικονομικά.
Με την ευκαιρία της ευρωπαϊκής προεδρίας, η Μόσχα ευελπιστεί σε ανάληψη πρωτοβουλίας από την Αθήνα, στην πορεία απάλειψης του καθεστώτος Σένγκεν και της διαιώνισης του εμποδίου που βάζει η βίζα σε κείνους που θέλουν να ταξιδεύουν ελεύθερα, να αποκτήσουν ακίνητο στην Ελλάδα κ.ά.
Παρωχημένο σύστημα
Οι απαντήσεις του τύπου «εμείς θέλουμε αλλά είναι θέμα συνολικά της ΕΕ» γίνονται μεν κατανοητές στη Μόσχα, πλην όμως θα ήθελαν να είναι η Ελλάδα μέσα στις χώρες που θα επεδίωκαν το «κάτι παραπάνω» ώστε να βγει η κατάσταση γύρω από την κακότυχη αυτή συμφωνία -προϊόν άλλων εποχών- από το τέλμα. Είναι γνωστό ότι το τεχνικό-γραφειοκρατικό μέρος των συνομιλιών, μεταξύ Ρωσίας και ΕΕ, για την κατάργηση της συμφωνίας Σένγκεν έχει ολοκληρωθεί, απομένει μόνο η πολιτική απόφαση. Τόλμη χρειάζεται.
Από τις εκατοντάδες χιλιάδες των πιστών που αυτές τις μέρες επιδιώκουν να ασπαστούν τα τίμια δώρα τα προερχόμενα από το Αγιον Ορος, μόνο οι δύο στους δέκα έχουν επισκεφθεί τη χώρα μας. Για τους άλλους αυτό παραμένει ένα όνειρο του μέλλοντος.
ΜΟΣΧΑ: ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΙΑΤΣΟΣ
http://www.ethnos.gr/
Aρχιεπίσκοπος: Σύντομα θα βοηθήσουμε με μεγάλα έργα
"Όταν θα έχουμε τις επενδύσεις θα είστε οι πρώτοι που θα το πούμε", ήταν η απάντηση του Αρχιεπίσκοπου Χρυσόστομου Β`, σε σχέση με τις αναφορές σε μεγάλο δάνειο το οποίο προσπαθεί να εξασφαλίσει η εκκλησία που θα βοηθήσει τον κυπριακό λαό, ενώ την ίδια ώρα σημειώνει πως σύντομα θα υπάρξουν εξαγγελίες για έργα που θα ενισχύσουν αυτές τις προσπάθειες.
Σε δηλώσεις στη Λεμεσό, με αφορμή τα ονομαστήρια του Μητροπολίτη Αθανάσιου, ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος είπε πως η εκκλησία εργάζεται με ανοικτά χαρτιά, δεν έχει κάτι να κρύψει, θέλει τη διαφάνεια και "όταν θα έχουμε τις επενδύσεις, θα είστε οι πρώτοι που θα το πούμε".
Κληθείς να σχολιάσει παλαιότερη δήλωση του για έργα που θα βοηθούσαν στην αντιμετώπιση της ανεργίας και στην ανάπτυξη και κατά πόσο υπάρχει κάτι που πρέπει ν` αναμένουμε σύντομα, ο προκαθήμενος της εκκλησίας της Κύπρου ανέφερε "νομίζω ναι, σύντομα θα μάθετε".
"Η εκκλησία θέλει να βοηθήσει να βγούμε από την οικονομική δυσπραγία. Είναι μέσα στα πλαίσια των ενδιαφερόντων της, του αγώνος της και θα το πράξουμε με πολλή αγάπη και δεν θέλουμε να μας πει μπράβο κανείς, γιατί το κάνουμε γιατί το πιστεύουμε, γιατί θέλουμε να βοηθήσουμε το λαό μας", συμπλήρωσε.
Σχολιάζοντας εξάλλου τη θέση της εκκλησίας στο ενδεχόμενο νομιμοποίησης της καλλιέργειας βιομηχανικής κάνναβης, ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος είπε πως συμβουλή της εκκλησίας είναι να αποφεύγονται οι οποιεσδήποτε εξαρτήσεις.
"Ο λαός μας είναι μορφωμένος λαός και πρέπει να κοιτάξει την υγεία του, το συμφέρον του, να βοηθήσουμε όλοι προς αυτή την κατεύθυνση, αλλά ό,τι και να πούμε οι εξαρτήσεις είναι εξαρτήσεις και η εκκλησία συμβουλεύει να αποφεύγονται αυτές οι εξαρτήσεις", ανέφερε. sigmalive.com
Saturday, January 18, 2014
Παστίτσιο με άρωμα σκοταδισμού
Της Μαρίας Τριαντοπούλου
Όταν το 1989 κηρύχθηκε φατβά κατά του Saltman Rushdie για το βιβλίο του «Σατανικοί Στίχοι», που είχε εκδοθεί πριν από λίγους μήνες στην Αγγλία, είχε μάλιστα πάρει και πολλές θετικές κριτικές και είχε προταθεί για αρκετά λογοτεχνικά βραβεία, θυμάμαι σαν να ήταν χτες την αγανάκτηση, τον θυμό αλλά και τον φόβο που είχε προκαλέσει η πρόσκληση του Αγιατολάχ Χομεϊνί να σκοτώσουν οι πιστοί Μουσουλμάνοι τον συγγραφέα που είχε προσβάλλει τον Προφήτη Μωάμεθ και είχε βλασφημήσει. Μέχρι σχετικά πρόσφατα ο Rushdie ήταν αναγκασμένος να ζει σε κρησφύγετα και να φυλάσσεται συνεχώς ενώ έγιναν και πολλές απόπειρες κατά της ζωής του. Η Μαρία Τριαντοπούλου γράφει τη Σκέψης της Ημέρας.
Όταν άκουσα σήμερα ότι ο νεαρός που είχε αναρτήσει στο διαδίκτυο
σατιρική σελίδα ως «πατέρας Παστίτσιος» καταδικάστηκε σε 10 μήνες
φυλάκιση με αναστολή. Ομολογώ ότι ανατρίχιασα και μου ήρθε στο νου η
εποχή εκείνη που στην Αγγλία είχα νιώσει την σκοταδιστική απειλή ενός
θεοκρατούμενου συντηρητικού κράτους αλλά και την επιβολή της
ανελευθερίας του λόγου.
Είναι γεγονός ότι ο σεβασμός για τις
θρησκευτικές και πολιτικές πεποιθήσεις του άλλου πρέπει να αποτελεί έναν
σοβαρό γνώμονα έκφρασης του καθενός μας - όπως άλλωστε και ο σεβασμός
για τόσα άλλα πράγματα ακόμα – αλλά αυτό σε καμιά περίπτωση δεν σημαίνει
ότι γίνεται ποινικά κολάσιμη η ελευθερία της έκφρασης όσο προσβλητική
και κακόγουστη αν θεωρηθεί από κάποιους. Αυτό δε γίνεται διπλά
απαράδεκτο όταν η δίωξη του «Παστίτσιου» (οπαδού άλλωστε του διεθνούς
κινήματος των απανταχού Pastafarians που απεικονίζουν την Γένεση του
Μιχαήλ Αγγέλου στην Καπέλα Σιστίνα στο Βατικανό ως μια τεράστια
μακαρονάδα με κεφτεδάκια κοκκινιστά) ξεκίνησε, και μάλιστα με πρωτοφανή
ταχύτητα, μετά από αίτηση του Χρυσαυγίτη Χρήστου Παππά που είναι τώρα
στη φυλακή.
Άρον άρον η Δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος είχε
ενεργήσει πέρσι ώστε να άρει το απόρρητο και να συλλάβει τον νεαρό που
σήμερα καταδικάστηκε από τα ελληνικά δικαστήρια, κάτι που δεν μοιάζει να
έχει καταφέρει τόσο καλά με τους διακινούντες παιδική πορνεία ή τους
προωθούντες βίαιες ναζιστικές πράξεις μέσω διαδικτύου.
Το άκρως
ανησυχητικό είναι ότι στην Ελλάδα του 2014 καταδικάζεται κάποιος βάσει
της σκοταδιστικής και αναχρονιστικής νομοθεσίας περί βλασφημίας και
προσβολής των Θείων. Μοιάζει ότι δεν θα μπορέσουμε ποτέ να απαλλαγούμε
από την θολή γραμμή που ακόμα και σήμερα διαχωρίζει το κράτος από την
Εκκλησία. Να μην θυμηθώ και όλους εκείνους τους παπάδες και τους
αρχιεπίσκοπους που από άμβωνος υποστηρίζουν τον ρατσισμό και την
μισαλλοδοξία, ξεσηκώνουν δε τον εύπιστο κόσμο σε διαμαρτυρίες κατά των
ομοφυλόφιλων ή των αλλοδαπών ή των τσιγγάνων ή γενικά κατά οποιουδήποτε
δεν εμπίπτει μέσα στα ελληνορθόδοξα «θεία» κελεύσματα τους.
Ας μην ξεχνάμε και τις διαμαρτυρίες της ΧΑ μαζί με ένα σωρό παπάδες και ανεγκέφαλους με εικονίτσες έξω από το Χυτήριο.
Κάθε
φορά που γίνεται κάτι τέτοιο, κάθε φορά που συνειδητοποιώ την έκταση
που έχει πάρει η διάβρωση των ηθών από μια ανελεύθερη οπισθοδρόμηση, το
βασικό συναίσθημα που με καταλαμβάνει είναι ντροπή. Ντροπή για τον τρόπο
που σκεφτόμαστε και για τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε την
διαφορετικότητα σε ένα αρκετά μεγάλο ποσοστό της σύγχρονης, ολοένα και
πιο κοινωνικά διασπασμένης και απομονωμένης, Ελλάδας.
Στην
συγκεκριμένη υπόθεση όμως δεν μιλάμε πια για μια διαμαρτυρία, για ένα
μποϊκοτάζ, για έναν σατιρικό αντίλογο, έστω για ένα εξοργισμένο ιερατείο
να κουνάει τα λιβάνια, αλλά για μια επίσημη κρατική ποινική δίωξη και
μια δικαστική απόφαση που υποστηρίζουν επίσημα και απόλυτα θεσμοθετούν
την ανελευθερία του λόγου και της σάτιρας με όλες τις πολλές και
διάφορες μελλοντικές επιπτώσεις που μπορεί αυτό να επιφέρει. Αποτελεί
πάντως καταρχήν ένα πολύ αρνητικό δεδικασμένο.
Ας μην
ξαναμιλήσουν οι κρατούντες για Ευρώπη, για «ανήκουμε στη Δύση» και για
Ευρωπαϊκό Διαφωτισμό. Ανήκουμε στο κακό μας το χάλι και όσο πιο γρήγορα
γίνει αντιληπτό αυτό, όσο πιο γρήγορα συνειδητοποιήσουμε τον επικίνδυνο,
ενίοτε αντισυνταγματικό και ουσιαστικά ανελεύθερο δρόμο στον οποίο
βαδίζουμε, τόσο το καλύτερο για όλους, ακόμα και για τον προφητικό
πατέρα Παϊσιο και το alter ego του τον «άταχτο» πατέρα Παστίτσιο...
http://tvkosmos.gr
Friday, January 17, 2014
Ο Πάπας Φραγκίσκος καλεί τους ερωτευμένους στο Βατικανό για τον Αγ. Βαλεντίνο με σύνθημα... "Η χαρά του ΝΑΙ για πάντα"!
Ο Πάπας Φραγκίσκος συνεχίζει να πρωτοπορεί: στέλνει πρόσκληση σε αρραβωνιασμένους ερωτευμένους να γιορτάσουν μαζί του την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου, σε μια εκδήλωση με τίτλο «The Joy of Yes Forever» (Η χαρά του ναι για πάντα).
Τα τυχερά ζευγάρια θα έχουν τη δυνατότητα να γνωρίσουν από κοντά και να συνομιλήσουν με τον Πάπα Φραγκίσκο. Πρόκειται στην ουσία για μια ιδιωτική ακρόαση από τον Πάπα και οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να δηλώσουν συμμετοχή έως τις 30 Ιανουαρίου.
Η πρόσκληση αφορά, όπως διευκρινίζει το Βατικανό, «τα ετερόφυλα αρραβωνιασμένα ζευγάρια», τα οποία ο Πάπας θα δεχθεί σε ειδική αίθουσα στο Βατικανό την ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου στις 11 το πρωί.
Μόλις την περασμένη εβδομάδα, ο Πάπας είχε βαφτίσει στο Βατικανό ένα μωρό, του οποίου οι γονείς δεν είχαν παντρευτεί με θρησκευτικό γάμο.
http://www.thebest.gr/
Εικαστικές εμπνεύσεις από το Αγιο Ορος
Ο Κωνσταντίνος Κερεστετζής εκθέτει τους πίνακες του ζωγράφισε αναζητώντας την γαλήνη
«Όσες φορές ανέβηκα στο Άγιο Όρος πάντα μια βαθιά υπαρξιακή αγωνία και ανάγκη με οδηγούσε εκεί προς αναζήτηση της βοήθειας εκείνης, που θα μου έδειχνε τον δρόμο που θα έπρεπε να πάρω» λέει σήμερα ο εικαστικός Κωνσταντίνος Κερεστετζής.
Εκεί βρέθηκε την άνοιξη του 2012 μετά από μια πολύμηνη και ανέλπιδη
προσπάθεια αναζήτησης της εσωτερικής γαλήνης. Η προηγουμένη έκθεσή του
με θέμα την Κωνσταντινούπολη τον είχε εξαντλήσει και ένιωσε ότι
χρειαζόμουν την βοήθεια του Όρους, γιατί «ήταν ο μόνος τρόπος που πραγματικά θα μπορούσε να με αναπαύσει.»
Στο Αγιον Ορος ο Κερστετζής έμεινε περίπου τρεις μήνες
ζωγραφίζοντας ασταμάτητα. Συγχρόνως ακολουθούσε τις συμβουλές των
μοναχών για την νοερά προσευχή. «Αυτή η τόσο ιδιαίτερη συνθήκη ήταν
τόσο ζωογόνα και καθαρτική, που μπόρεσα τελικά να βρω τον άξονα μέσα μου
και να σταθώ ξανά στα πόδια μου ως άνθρωπος και ως ζωγράφος» λέει.
Τα έργα που προέκυψαν από αυτήν την τρίμηνη παραμονή του στο Αγιον
Ορος και που εκτίθενται από την Παρασκευή 24 Ιανουαρίου στην Αίθουσα
Τέχνης Γαβράς είναι «έργα αναζήτησης αυτής της άμεσης και
απροσποίητης αίσθησης του εαυτού και της φύσης με τρόπο βιωματικό,
απαλλαγμένο από φιλολογίες περί πνευματικότητας και συμβολισμούς. Είναι
έργα από το Άγιο Όρος καμωμένα με ταπεινότητα και αγάπη προς δόξα θεού.»
Αίθουσα Τέχνης Γαβράς
Ηροδότου 17- Κολωνάκι, τηλ: 210 7215194
http://www.tovima.gr/
Thursday, January 16, 2014
Βολουδάκης: είναι απαράδεκτο να αντιμετωπίζεται διαφορετικά η Εκκλησία της Κρήτης
Ο Μ.Βολουδάκης τοποθετήθηκε επί τροπολογίας του Υπουργείου Παιδείας, με την οποία δίνονται νέες δυνατότητες στην Εκκλησία της Ελλάδος να ασκεί το φιλανθρωπικό της έργο μέσω ιδρυμάτων και άλλων νομικών προσώπων. Ανέφερε ότι είναι απαράδεκτο για μια ακόμη φορά να αντιμετωπίζεται διαφορετικά η Εκκλησία της Κρήτης, στην οποία δε δίνονται οι ίδιες δυνατότητες, και κάλεσε τον Υπουργό Παιδείας να προβεί στη σχετική διόρθωση πριν την ψήφιση του νομοσχεδίου την ερχόμενη εβδομάδα.
http://www.crete2day.gr/
Wednesday, January 15, 2014
Ζητάω κεριά από την εκκλησία για να έχω λίγο φως
Μια 58χρονη γυναίκα, στην περιοχή του Ρουφ, ζει από το 2011 σε καντίνα
ο 2010, η κ. Κωνσταντίνα, μια 58χρονη γυναίκα που έβγαζε τα προς το ζην δουλεύοντας σε καντίνα, έπεσε θύμα κλοπής. Ένα βράδυ, συνειδητοποίησε πως της είχαν καταστρέψει μέρος της καντίνας, όπου εργαζόταν, και της είχαν κλέψει όλο τον εξοπλισμό.
Η γυναίκα προσπάθησε να ξαναστήσει την καντίνα, καθώς ήταν το μόνο μέσο από το οποίο μπορούσε να βγάλει χρήματα για να ζήσει. Ωστόσο, όταν ζήτησε, όπως λέει, βοήθεια δεν βρήκε καμία ανταπόκριση. Με αποτέλεσμα η 58χρονη να μείνει κυριολεκτικά στον δρόμο. Από το 2011, η κ. Κατερίνα έχει κάνει σπίτι της τον χώρο στον οποίο μέχρι πρότινος εργαζόταν, την καντίνα.
Καθημερινά αντιμετωπίζει τεράστιες δυσκολίες, ζει χωρίς νερό και ρεύμα, και όπως αναφέρει χαρακτηριστικά έφτασε στο σημείο να ζητάει κεριά από την εκκλησία, προκειμένου να έχει λίγο φως μες την καντίνα. Πολλές φορές την πιάνει κατάθλιψη και φοβία, όμως, όπως είπε στην πρωινή εκπομπή του Mega, έχει όρεξη να δουλέψει και να ξανασταθεί στα πόδια της.
http://www.euro2day.gr
Tuesday, January 14, 2014
Βρέθηκαν τα λείψανα βασίλισσας που μαρτύρησε στην Περσία
Η Βασίλισσα Ketevan θανατώθηκε επειδή αρνήθηκε να ενταχθεί στο χαρέμι του Αμπάς Α’
Τα λείψανα μιας γυναίκας σε ινδική εκκλησία είναι πιθανό να ανήκουν σε μια βασίλισσα της Γεωργίας που μαρτύρησε πριν από 400 χρόνια, όπως αποκάλυψε νέα ανάλυση DNA.Πρόκειται για τη Βασίλισσα Ketevan που εκτελέστηκε επειδή αρνήθηκε να γίνει μέλος στο χαρέμι ενός πανίσχυρου πέρση βασιλιά.
Η Ketevan ήταν βασίλισσα του Kakheti, ενός βασιλείου στη Γεωργία τον 17ο αιώνα. Αφού ο σύζυγός της σκοτώθηκε, ο πέρσης Αμπάς Α΄ πολιόρκησε το βασίλειο.
«Ο Αμπάς Α’ οδήγησε ένα στρατό για να κατακτήσει το γεωργιανό βασίλειο και πήρε τη Βασίλισσα Ketevan αιχμάλωτη», δήλωσε ο Niraj Rai, ένας από τους συγγραφείς της έρευνας.
Η βασίλισσα παρέμεινε κρατούμενη στο Shiraz του Ιράν για περίπου μια δεκαετία, μέχρι το 1624, οπότε και ο Αμπάς της πρότεινε να αλλαξοπιστήσε, να δεχτεί το Ισλάμ και να ενταχθεί στο χαρέμι του. Η Βασίλισσα Ketevan αρνήθηκε, βασανίστηκε και τελικά θανατώθηκε το Σεπτέμβριο του 1624. Σύντομα η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας την ανακήρυξε μάρτυρα.
Ωστόσο, μέχρι τώρα κανείς δεν γνώριζε πού βρίσκονταν τα λείψανα της βασίλισσας, πέρα από διάφορές δοξασίες που δεν είχαν επιβεβαιωθεί.
Το 2004, ο Niraj Rai μαζί με συναδέλφους τους προχώρησαν σε ανασκαφές στην περιοχή που πιστεύονταν ότι βρίσκονταν τα λείψανα. Βρήκαν ένα σπασμένο οστό χεριού, δύο ακόμη οστά, καθώς και κομμάτια μαύρων κουτιών.
Οι ερευνητές πραγματοποίησαν ειδικές εξετάσεις DNA, τα αποτελέσματα της οποίας δεν έδειχναν να ταιριάζουν με το DNA ανθρώπων της ινδικής χερσονήσου. Αντίθετα, ήταν κοινά με Γεωργιανούς. Το DNA των άλλων δύο οστών «ταίριαξε» με Ινδών.
Έτσι, επιβεβαιώθηκε ο θρύλος που ήθελε δύο πιστούς μοναχούς της βασίλισσας να μεταφέρουν έκτος της χώρας τα λείψανά της και να τα θάβουν στη μονή του Αγ. Αυγουστίνου στην Γκόα της Ινδίας.
Τα ευρήματα δημοσιεύτηκαν στο επιστημονικό περιοδικό Mitochondrion, στο τεύχος Ιανουαρίου.
http://www.newsbeast.gr
Monday, January 13, 2014
Συνάντηση Αρχιεπισκόπου Κύπρου με τον Πρόεδρο του κόμματος «Συμφωνία για την Νέα Ελλάδα» κ. Ανδρέα Λοβέρδο
Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. κ. Χρυσόστομος τη Δευτέρα, 13 Ιανουαρίου 2014, δέχθηκε στο Γραφείο του στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου τον Πρόεδρο του κόμματος «Συμφωνία για την Νέα Ελλάδα» κ. Ανδρέα Λοβέρδο, τον κ. Δημήτρη Δόλλη και τους συνεργάτες του.
Ο Μακαριώτατος και ο πρόεδρος του κόμματος κ. Ανδρέας Λοβέρδος συζήτησαν θέματα που αφορούν την Κύπρο και την Ελλάδα. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους έγινε αναφορά στην κατάσταση που επικρατεί στην Κύπρο, λόγω της συνεχιζόμενης οικονομικής ύφεσης καθώς επίσης για την επί 40 έτη συνεχιζόμενη τουρκική κατοχή και την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στα κατεχόμενα εδάφη της Κύπρου.
Παναγιώτης Παπακυριακού, Θεολόγος
Μωρό εκτός θρησκευτικού γάμου βάφτισε ο Πάπας Φραγκίσκος
Ένα ακόμη μήνυμα για μία «Εκκλησία με ανοιχτές τις πόρτες» έστειλε ο Πάπας Φραγκίσκος κατά τη βάπτιση 32 μωρών στη μεγαλοπρεπή Καπέλα Σιστίνα την Κυριακή, καθώς ανάμεσα στους νεοφώτιστους ήταν και η μικρή Τζούλια, οι γονείς της οποίας δεν έχουν τελέσει θρησκευτικό γάμο.
Οι γονείς της επτά μηνών Τζούλια είναι στρατιωτικοί από την Απουλία που υπηρετούν στην Τοσκάνη. Λίγο καιρό πριν είχαν πλησιάσει τον Πάπα σε μία ακρόαση στο Βατικανό ρωτώντας τον εάν μπορεί να βαπτίσει την κόρη τους.
Οι γονείς έχουν παντρευτεί με πολιτικό γάμο και όχι ενώπιον της Εκκλησίας. Αυτό κατά πολλούς ιερείς θα ήταν απαγορευτικό για τη βάπτιση της μικρής της, όχι όμως για τον Αργεντινό ποντίφικα που συναίνεσε πρόθυμα στην επιθυμία τους, σύμφωνα με την εφημερίδα Il Tirreno.
Κατά τη διάρκεια της βάπτισης των 32 μωρών το γοερό τους κλάμα ηχούσε σαν... χορωδία στην Καπέλα Σιστίνα. «Η πιο όμορφη χορωδία σήμερα είναι αυτή των μωρών» δήλωσε ο Πάπας, ενώ απευθυνόμενος στις μαμάδες είπε πως «εάν πεινούν, να νοιώσουν άνετα να τα ταΐσουν».
Και μιλώντας μετά το μυστήριο στους γονείς τους συμβούλευσε πως η καλύτερη κληρονομιά που μπορούν να δώσουν στα παιδιά τους είναι η πίστη.
Ο Αργεντινός Πάπας έβαλε ταυτόχρονα την Κυριακή την πρώτη σφραγίδα του στο Κολέγιο των Καρδιναλίων, την ανώτατη ιεραρχία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ορίζοντας 19 καρδιναλίους από όλο τον κόσμο σε μία ακόμη κίνηση που αντικατοπτρίζει τη δέσμευσή του για την προστασία των φτωχών.
Οι 16 από τους νέους καρδιναλίους -που επελέγησαν και θα διοριστούν επίσημα στις 22 Φεβρουαρίου- είναι κάτω των 80 ετών (από 55 έως 74 ετών), συνεπώς μπορούν να μετάσχουν στο Κολέγιο των Εκλεκτόρων που θα κληθεί να εκλέξει τον επόμενο Πάπα.
Οι μισοί από τους νέους καρδιναλίους είναι μη Ευρωπαίοι, γεγονός που καταδεικνύει τη σπουδαιότητα που προσδίδει στον αναπτυσσόμενο κόσμο ο Πάπας -ο πρώτος μη Ευρωπαίος επικεφαλής της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας σε 1.300 χρόνια.
Οι νέοι καρδινάλιοι προέρχονται από Ιταλία, Γερμανία, Βρετανία, Νικαράγουα, Καναδά, Ακτή του Ελεφαντοστού, Βραζιλία, Αργεντινή, Νότιο Κορέα, Χιλή, Μπουρκίνα Φάσο, Φιλιππίνες και Αΐτή.
http://tvkosmos.gr
Friday, January 10, 2014
Ζιντζιρλί τζαμί Σερρών: Το άγνωστο μνημείο με τον μολυβένιο θόλο
Ενα από τα παλιότερα οθωμανικά τεμένη της Ευρώπης και μεταξύ των σημαντικότερων στο είδος τους για την ιστορία της αρχιτεκτονικής, άνοιξε τις πύλες του έπειτα από σχεδόν έναν αιώνα εγκατάλειψης και αποδόθηκε στο κοινό για μη λατρευτική χρήση.
Το Ζιντζιρλί τζαμί θεωρείται μνημείο εξαιρετικής ακουστικής και αποτελεί αρχιτεκτόνημα ιδιαίτερης αισθητικής της περίφημης σχολής Μιμάρ Σινάν (φημισμένου οθωμανού αρχιτέκτονα στην υπηρεσία τριών σουλτάνων).
Γνωστό ως «Το τζαμί των αλύσεων» (δηλαδή των αλυσίδων), έλαβε την
ονομασία κατά μια εκδοχή - ελλείψει κτήτορα ή χορηγού - «από τις
αλυσίδες που πιθανόν κρεμόταν ο πολυέλαιός του από την οροφή», εξηγεί η
αρχαιολόγος Σταυρούλα Δαδάκη, προϊσταμένη της 12ης Eφορείας Βυζαντινών
Αρχαιοτήτων (με έδρα την Καβάλα). Μια άλλη εκδοχή αποδίδει την ονομασία
Ζιντζιρλί τζαμί στα ομώνυμα νομίσματα (ζιντζίρλια) που κόπηκαν περί τα
μέσα του 18ου αι., οπότε και διαπιστώνεται μια εκτεταμένη αναστήλωσή
του, σύμφωνα με την αρχαιολόγο Λίλα Σαμπανοπούλου. Είναι τζαμί μεσαίων
διαστάσεων, με το μαρμάρινο μινμπέρ του (ο άμβωνας των μουσουλμάνων)
κατάκοσμο και σε άριστη κατάσταση.
Η θολωτή στέγασή του (ένας μεγαλύτερος από ημισφαίριο τρούλος που
πατά σε τέσσερα ημιχώνια και ισάριθμους ημισκαφοειδείς θόλους σε
σταυροειδή διάταξη, καλύπτοντας το κεντρικό τετράγωνο, αλλά και
πολυάριθμοι σκαφοειδείς θόλοι στα υπόλοιπα διάχωρα) ήταν καλυμμένη με
φύλλα μολύβδου.
Ωστόσο, οι πληγές από την εγκατάλειψη και τη φθορά του χρόνου ήταν
εμφανείς μετά την απελευθέρωση, οπότε άλλαξε και χρήση. Μετατράπηκε σε
αποθήκη ξυλείας, αποθήκη του Στρατού στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο (εκείνη
την περίοδο αφαιρέθηκαν τα φύλλα μολύβδου από την οροφή για να γίνουν
πυρομαχικά) και κατόπιν σε αποθήκη του δήμου.
Στο μεταξύ η οροφή χορτάριασε, το δάπεδο υπέστη εκτεταμένες φθορές,
αφαιρέθηκε η περίτεχνη δίφυλλη ξύλινη πόρτα του, ενώ απώλεσε το προστώο
του. «Οταν ξεκίνησαν οι εργασίες, φαινόταν κυριολεκτικά ερείπιο, με
νερά να μπαίνουν από παντού. Χάσματα στη θολοδομία, κομμάτια του γείσου
να αποξηλώνονται και να πέφτουν αντιμετωπίστηκαν πρόσκαιρα με την
"επίθεση" μιας χαλαρής τσιμεντοκονίας, η οποία απομακρυνόταν σταδιακά με
την εξέλιξη των εργασιών», σημειώνει η αρχαιολόγος Λίλα Σαμπανοπούλου,
που συνεργάστηκε στην επίβλεψη των εργασιών με τον αρχιτέκτονα Αργύρη
Μπακιρτζή (των Χειμερινών Κολυμβητών).
Το δύσκολο έργο αναστήλωσης και αποκατάστασης διήρκεσε - και λόγω
διακοπών ελλείψει πόρων - δέκα χρόνια και ολοκληρώθηκε σε δεύτερη φάση
με εργασίες (χρηματοδοτήθηκαν από την Περιφερειακή Ενότητα Σερρών) από
το 2010 έως το 2012 που αποκατέστησαν την αίγλη του κεντρικού ισόγειου
χώρου, υπό την εποπτεία της προϊσταμένης της 12ης Εφορείας Βυζαντινών
Αρχαιοτήτων.
Η αρτιότητα της επέμβασης φαίνεται τώρα και η όψη του είναι σαν να κατέβηκε η σκαλωσιά χθες.
Η επαναλειτουργία του - για πολιτιστικές εκδηλώσεις - εντάχθηκε
στον εορτασμό για τα 100 χρόνια από την απελευθέρωση της πόλης των
Σερρών (από τους Βούλγαρους) και φιλοξένησε την έκθεση «Σέρρες 1913 -
Πυρίκαυστη πόλη. Τεκμήρια πριν και μετά την καταστροφή». Παρουσιάστηκαν
σπάνιες και ανέκδοτες φωτογραφίες (από τα Γενικά Αρχεία του Κράτους -
Αρχεία Ν. Σερρών και του σερραίου συλλέκτη Βασίλη Καφταντζή) αλλά και
ευρήματα (ανάμεσά τους δύο ακέραιες σπάθες, οβίδες και σφαίρες,
εργαλεία) του στρώματος καταστροφής του 1913 που προέκυψαν από το
ανασκαφικό έργο της 12ης Εφορείας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων στο
μουσουλμανικό τέμενος.
Το Ζιντζιρλί τζαμί στη συμβολή των οδών Ανατολικής Θράκης και
Βουρλών με την πολύ καλή ακουστική περιμένει να φιλοξενήσει την
(περιοδική) έκθεση «Αρχιτεκτονική της μεσαιωνικής Σερβίας στα Βαλκάνια»
τον Μάρτιο του 2014, αλλά και μουσικές εκδηλώσεις.
http://www.tanea.gr
Thursday, January 9, 2014
«Πνίγηκαν» οι Μολάοι Λακωνίας - Κεραυνός «χτύπησε» εκκλησία
Το κεντρικό οδικό δίκτυο μετατράπηκε σε ποτάμι, ενώ οι κάμποι Μεταμόρφωσης και Συκιάς σκεπάστηκαν κυριολεκτικά με νερό.
Επίσης, ζημιές σε ηλεκτρικό και ηλεκτρονικό εξοπλισμό υπέστησαν κτήρια, σπίτια και καταστήματα γύρω από την πλατεία των Μολάων, ενώ κεραυνός χτύπησε τον Καθεδρικό Ναό Γεννήσεως του Χριστού, που βρίσκεται στην περιοχή.
Το ύψος της βροχής ξεπέρασε τα 70 χιλιοστά και η συσσώρευση νερού σε συνδυασμό με το ξεχείλισμα των παράπλευρων χειμάρρων κάλυψαν μεγάλο μέρος του οδοστρώματος, με αποτέλεσμα να διακοπεί προσωρινά η κυκλοφορία τις πρώτες πρωινές ώρες.
Πηγή: lakonikos
Wednesday, January 8, 2014
Μέσω τροπολογίας ο μουφτής γίνεται γενικός διευθυντής δημοσίου
Μέσω τροπολογία, η κυβέρνηση αποκαθιστά πλήρως τις σχέσεις με την Ελλαδική εκκλησία, καθώς δια νόμου πλέον η διαχείριση και η αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας, θα γίνεται μέσα από τα εκκλησιαστικά όργανα χωρίς την παρέμβαση του κράτους.
Θα νομιμοποιηθούν με εκ των υστερών δημοσιεύσεις στην
εφημερίδα της κυβερνήσεως όλοι οι διορισμοί κληρικών μέχρι το 2010, ενώ
η κάθε μουφτεία γίνεται δημόσια υπηρεσία και ο μουφτής κατέχει τη θέση
του γενικού διευθυντή.
Εφεξής, όλα τα θέματα που αφορούν στη διαχείριση και αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας θα ρυθμίζονται με Κανονισμούς της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, σύμφωνα με την τροπολογία που κατατέθηκε στη Βουλή από τους συναρμόδιους υπουργούς Γιάννη Στουρνάρα, Κωνσταντίνο Αρβανιτόπουλο, Κυριάκο Μητσοτάκη και Μιχάλη Χρυσοχοΐδη. Οι Κανονισμοί που αφορούν τη διοίκηση, διαχείριση, έλεγχο, διαφύλαξη, καταγραφή και αξιοποίηση του συνόλου της εκκλησιαστικής περιουσίας θα ψηφίζονται από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο.
Με τη συγκεκριμένη τροπολογία αντικαθίσταται διάταξη του Ν. 590/1977 (άρθρο 46 παράγραφος 2) που προέβλεπε ότι «ο τρόπος διοικήσεως, διαχειρίσεως και της εν γένει αξιοποιήσεως της εκκλησιαστικής περιουσίας, ήτοι της μοναστηριακής, διατηρητέας τε και μη, της Μητροπολιτικής, ενοριακής και της ανηκούσης εις τα λοιπά εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου, καθορίζεται δι' αποφάσεων της Δ.Ι.Σ., εγκρινομένων υπό της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) και βάσει των ιερών κανόνων και των νόμων της Πολιτείας, δημοσιευομένων διά της Εφημερίδος της Κυβερνήσεως».
Η τροπολογία δίνει επίσης τη δυνατότητα σε φορείς της Εκκλησίας να συνιστούν κάθε είδους εταιρείες, ακόμα και μονοπρόσωπες, για την εξυπηρέτηση μόνο των θρησκευτικών, φιλανθρωπικών, πολιτιστικών σκοπών τους. Εισάγεται, ωστόσο, σαφής απαγόρευση να συμμετέχουν στις εταιρείες αυτές φυσικά ή νομικά πρόσωπα κερδοσκοπικού χαρακτήρα. Με τις προωθούμενες διατάξεις ορίζεται επίσης ρητά ότι οι Μουφτείες θεωρούνται δημόσιες υπηρεσίες επιπέδου γενικής διεύθυνσης.
Πιο αναλυτικά, η τροπολογία προβλέπει ότι:
- Διορισμοί κληρικών των Ιερών Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, οι οποίοι πραγματοποιήθηκαν έως το 2010 και δεν δημοσιεύθηκαν εκ παραδρομής στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως, επιτρέπεται να δημοσιευθούν αναδρομικά από την ημερομηνία ανάληψης της υπηρεσίας εντός αποκλειστικής προθεσμίας έξι μηνών.
- Η κάθε Μουφτεία (Κομοτηνής, Ξάνθης, Διδυμοτείχου), η οποία εκ του νόμου 1920/1991 είναι δημόσια υπηρεσία και ο προϊστάμενος της Μουφτής κατέχει θέση γενικού διευθυντή, βρίσκεται σε επίπεδο γενικής διεύθυνσης.
- Εισάγεται γενική ρύθμιση για εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα (Εκκλησία της Κρήτης, Ιερές Μητροπόλεις Δωδεκανήσου και Εξαρχίας Πάτμου, Ισραηλιτικές Κοινότητες, Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο, Οργανισμός Περιθάλψεως και Αποκαταστάσεως Ισραηλιτών Ελλάδος), προκειμένου να διευκρινιστεί ότι αυτά δεν ταυτίζονται με τα κρατικά ΝΠΔΔ και δεν υπάγονται στις διατάξεις δημοσίου δικαίου, που αφορούν τη Γενική Κυβέρνηση και τον δημόσιο τομέα -στενό ή ευρύτερο- εκτός αν το ορίζει ρητά κάποια συγκεκριμένη διάταξη. Ωστόσο, συνεχίζουν να ισχύουν οι τυχόν μέχρι σήμερα εφαρμοζόμενες σ΄αυτά διατάξεις, που αφορούν στην εποπτεία τους και τον δημοσιονομικό έλεγχό τους, καθώς και την πρόσληψη και την κατάσταση του προσωπικού τους. Διευκρινίζεται επίσης ότι σε όσες περιπτώσεις τα παραπάνω θρησκευτικά νομικά πρόσωπα λαμβάνουν επιχορηγήσεις και κάθε είδους χρηματοδοτήσεις από το Κράτος ή ευρωπαϊκούς πόρους, υποχρεούνται να ακολουθούν την κείμενη νομοθεσία δημοσίου δικαίου κατά τη διαχείριση αυτών των χρηματικών ποσών (πχ ανάθεση συμβάσεων έργων) και ότι υπάγονται στον ίδιο δημοσιονομικό έλεγχο που υπάγονται και τα επιχορηγούμενα κρατικά ΝΠΔΔ. Για τη διάταξη αυτή, γίνεται επίκληση, στην αιτιολογική έκθεση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το οποίο «έχει αποσαφηνίσει και σε ελληνική υπόθεση και σε υποθέσεις μεταξύ άλλων ευρωπαϊκών κρατών και εκκλησιών με τη μορφή ΝΠΔΔ ότι, παρότι στα κράτη αυτά οι Εκκλησίες είναι ΝΠΔΔ, είναι μη κυβερνητικοί οργανισμοί και έχουν πλήρως δικαίωμα αυτοδιοίκησης των υποθέσεων τους έναντι του κράτους, με αποφάσεις των διοικητικών οργάνων τους».
- Δίνεται η δυνατότητα στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο να συνιστά ως ΝΠΙΔ, εκκλησιαστικά ιδρύματα, προς διευκόλυνση της καθημερινής πρακτικής και της φιλανθρωπικής δράσης τους, καθ΄όσον πρόκειται για μη κερδοσκοπικούς φορείς της Εκκλησίας, που έχουν επιφορτισθεί με το κύριο βάρος του μορφωτικού, κοινωνικού και φιλανθρωπικού έργου της Εκκλησίας και ήδη στην πράξη, έχουν αναπτύξει έννομες σχέσεις δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, με πλήθος νομικών συνεπειών. Επίσης, προβλέπεται μεταβατική διάταξη για όσα εκκλησιαστικά ιδρύματα έχουν ήδη λειτουργήσει με δημοσιευμένους κανονισμούς, ώστε να εναρμονιστούν με τις νέες προβλέψεις εντός συγκεκριμένης προθεσμίας ενός έτους, άλλως να συνεχίσουν τη λειτουργία τους όχι ως αυτοτελή νομικά πρόσωπα, αλλά ως αποκεντρωμένες υπηρεσίες των εκκλησιαστικών ΝΠΔΔ για την επικουρία των οποίων αναπτύχθηκαν.
- Όλα τα θέματα που αφορούν στη διαχείριση και αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας ρυθμίζονται με Κανονισμούς της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Κανονισμοί που αφορούν τη διοίκηση, διαχείριση, έλεγχο, διαφύλαξη, καταγραφή και αξιοποίηση του συνόλου της εκκλησιαστικής περιουσίας ψηφίζονται από τη ΔΙΣ και, κατόπιν εγκρίσεως τους από την ΙΣΙ, δημοσιεύονται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Η διάταξη ορίζει ότι η παράγραφος 2 του άρθρου 46 του Ν. 590/1977 αντικαθίσταται ως εξής: «2. Ο τρόπος διοικήσεως, ελέγχου, διαφυλάξεως και καταγραφής, λογιστικής διαχειρίσεως, αναθέσεως, εκπονήσεως και διενέργειας έργων, μελετών, προμηθειών και υπηρεσιών, εκποιήσεως και εκμισθώσεως και γενικά κάθε ζήτημα της διαχειρίσεως και αξιοποιήσεως της περιουσίας κάθε νομικού προσώπου του άρθρου 1 παρ.4 του παρόντος καθορίζεται, κατόπιν εισηγήσεως του επιχωρίου Μητροπολίτου ή του αρμοδίου οργάνου της Εκκλησίας της Ελλάδος (προκειμένου για την περιουσία που διοικεί και διαχειρίζεται), με Κανονισμούς της ΔΙΣ και βάσει των Ιερών Κανόνων, δημοσιευόμενων στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Κανονισμοί, οι οποίοι αφορούν τη διοίκηση, διαχείριση, έλεγχο διαφύλαξη, καταγραφή, και αξιοποίηση του συνόλου της εκκλησιαστικής περιουσίας ψηφίζονται από τη ΔΙΣ και, κατόπιν εγκρίσεως τους από την ΙΣΙ, δημοσιεύονται στην εφημερίδα της κυβερνήσεως».
- Με στόχο τον εκσυγχρονισμό της διαχείρισης της εκκλησιαστικής περιουσίας, αντικαθίστανται διατάξεις του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος και επιβεβαιώνεται η δυνατότητα των φορέων της Εκκλησίας να συνιστούν κάθε είδους εταιρίες, ακόμα και μονοπρόσωπες, για την εξυπηρέτηση μόνο των θρησκευτικών, φιλανθρωπικών, πολιτιστικών σκοπών τους, με σαφή απαγόρευση να συμμετέχουν σ΄αυτές φυσικά πρόσωπα μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα.
- Απαλλάσσονται των τελών μεταγραφής η δωρεάν παραχώρηση εμπράγματων δικαιωμάτων ή κατοχής επί εκκλησιαστικών δημοσίων ακινήτων ή ακινήτων ΝΠΔΔ ή ΟΤΑ, καθώς και η άνευ ανταλλάγματος μεταβίβαση προς το οικείο εκκλησιαστικό πρόσωπο, ακινήτων του Δημοσίου, ΝΠΔΔ ή ΟΤΑ ή ιδιωτών, επί των οποίων λειτουργεί ή πρόκειται να ανεγερθεί Ιερός Ναός ή Επισκοπείο ή Ιερά Μονή.
- Σε περίπτωση σύστασης νέων Ιερών Ναών, Μητροπόλεων ή Ενοριών, τα εκκλησιαστικά ακίνητα περιέρχονται κατά κυριότητα στα νέα νομικά πρόσωπα, ως οιονεί καθολικοί διάδοχοι. Οι σχετικές εκθέσεις απογραφής δεν αποτελούν μεταβιβαστικές εμπραγμάτων πράξεις και συντάσσονται και καταχωρίζονται χωρίς φόρους, εισφορές, αμοιβές, δικαιώματα και τέλη. Τα προαναφερόμενα ισχύουν και στην περίπτωση συγχώνευσης ή ανασύστασης Ιερών Μονών ή σύστασης Μετοχίων και λοιπών οριζόμενων εκκλησιαστικών νομικών προσώπων. Για την εφαρμογή των ανωτέρω, δεν θίγονται οι διατάξεις του Κώδικα Φορολογίας Κληρονομιών, Δωρεών, Γονικών Παροχών και κερδών από Λαχεία και του Κώδικα ΦΠΑ, όπως ισχύουν.
- Οι διατάξεις των άρθρων 18- 26 του Ν. 3986/2011, περί σύστασης δικαιώματος επιφανείας, εφαρμόζονται αναλογικά και για τα εκκλησιαστικά ΝΠΔΔ.
http://news247.gr/
Εφεξής, όλα τα θέματα που αφορούν στη διαχείριση και αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας θα ρυθμίζονται με Κανονισμούς της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, σύμφωνα με την τροπολογία που κατατέθηκε στη Βουλή από τους συναρμόδιους υπουργούς Γιάννη Στουρνάρα, Κωνσταντίνο Αρβανιτόπουλο, Κυριάκο Μητσοτάκη και Μιχάλη Χρυσοχοΐδη. Οι Κανονισμοί που αφορούν τη διοίκηση, διαχείριση, έλεγχο, διαφύλαξη, καταγραφή και αξιοποίηση του συνόλου της εκκλησιαστικής περιουσίας θα ψηφίζονται από τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο.
Με τη συγκεκριμένη τροπολογία αντικαθίσταται διάταξη του Ν. 590/1977 (άρθρο 46 παράγραφος 2) που προέβλεπε ότι «ο τρόπος διοικήσεως, διαχειρίσεως και της εν γένει αξιοποιήσεως της εκκλησιαστικής περιουσίας, ήτοι της μοναστηριακής, διατηρητέας τε και μη, της Μητροπολιτικής, ενοριακής και της ανηκούσης εις τα λοιπά εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου, καθορίζεται δι' αποφάσεων της Δ.Ι.Σ., εγκρινομένων υπό της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας (Ι.Σ.Ι.) και βάσει των ιερών κανόνων και των νόμων της Πολιτείας, δημοσιευομένων διά της Εφημερίδος της Κυβερνήσεως».
Η τροπολογία δίνει επίσης τη δυνατότητα σε φορείς της Εκκλησίας να συνιστούν κάθε είδους εταιρείες, ακόμα και μονοπρόσωπες, για την εξυπηρέτηση μόνο των θρησκευτικών, φιλανθρωπικών, πολιτιστικών σκοπών τους. Εισάγεται, ωστόσο, σαφής απαγόρευση να συμμετέχουν στις εταιρείες αυτές φυσικά ή νομικά πρόσωπα κερδοσκοπικού χαρακτήρα. Με τις προωθούμενες διατάξεις ορίζεται επίσης ρητά ότι οι Μουφτείες θεωρούνται δημόσιες υπηρεσίες επιπέδου γενικής διεύθυνσης.
Πιο αναλυτικά, η τροπολογία προβλέπει ότι:
- Διορισμοί κληρικών των Ιερών Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος, οι οποίοι πραγματοποιήθηκαν έως το 2010 και δεν δημοσιεύθηκαν εκ παραδρομής στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως, επιτρέπεται να δημοσιευθούν αναδρομικά από την ημερομηνία ανάληψης της υπηρεσίας εντός αποκλειστικής προθεσμίας έξι μηνών.
- Η κάθε Μουφτεία (Κομοτηνής, Ξάνθης, Διδυμοτείχου), η οποία εκ του νόμου 1920/1991 είναι δημόσια υπηρεσία και ο προϊστάμενος της Μουφτής κατέχει θέση γενικού διευθυντή, βρίσκεται σε επίπεδο γενικής διεύθυνσης.
- Εισάγεται γενική ρύθμιση για εκκλησιαστικά νομικά πρόσωπα (Εκκλησία της Κρήτης, Ιερές Μητροπόλεις Δωδεκανήσου και Εξαρχίας Πάτμου, Ισραηλιτικές Κοινότητες, Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο, Οργανισμός Περιθάλψεως και Αποκαταστάσεως Ισραηλιτών Ελλάδος), προκειμένου να διευκρινιστεί ότι αυτά δεν ταυτίζονται με τα κρατικά ΝΠΔΔ και δεν υπάγονται στις διατάξεις δημοσίου δικαίου, που αφορούν τη Γενική Κυβέρνηση και τον δημόσιο τομέα -στενό ή ευρύτερο- εκτός αν το ορίζει ρητά κάποια συγκεκριμένη διάταξη. Ωστόσο, συνεχίζουν να ισχύουν οι τυχόν μέχρι σήμερα εφαρμοζόμενες σ΄αυτά διατάξεις, που αφορούν στην εποπτεία τους και τον δημοσιονομικό έλεγχό τους, καθώς και την πρόσληψη και την κατάσταση του προσωπικού τους. Διευκρινίζεται επίσης ότι σε όσες περιπτώσεις τα παραπάνω θρησκευτικά νομικά πρόσωπα λαμβάνουν επιχορηγήσεις και κάθε είδους χρηματοδοτήσεις από το Κράτος ή ευρωπαϊκούς πόρους, υποχρεούνται να ακολουθούν την κείμενη νομοθεσία δημοσίου δικαίου κατά τη διαχείριση αυτών των χρηματικών ποσών (πχ ανάθεση συμβάσεων έργων) και ότι υπάγονται στον ίδιο δημοσιονομικό έλεγχο που υπάγονται και τα επιχορηγούμενα κρατικά ΝΠΔΔ. Για τη διάταξη αυτή, γίνεται επίκληση, στην αιτιολογική έκθεση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, το οποίο «έχει αποσαφηνίσει και σε ελληνική υπόθεση και σε υποθέσεις μεταξύ άλλων ευρωπαϊκών κρατών και εκκλησιών με τη μορφή ΝΠΔΔ ότι, παρότι στα κράτη αυτά οι Εκκλησίες είναι ΝΠΔΔ, είναι μη κυβερνητικοί οργανισμοί και έχουν πλήρως δικαίωμα αυτοδιοίκησης των υποθέσεων τους έναντι του κράτους, με αποφάσεις των διοικητικών οργάνων τους».
- Δίνεται η δυνατότητα στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο να συνιστά ως ΝΠΙΔ, εκκλησιαστικά ιδρύματα, προς διευκόλυνση της καθημερινής πρακτικής και της φιλανθρωπικής δράσης τους, καθ΄όσον πρόκειται για μη κερδοσκοπικούς φορείς της Εκκλησίας, που έχουν επιφορτισθεί με το κύριο βάρος του μορφωτικού, κοινωνικού και φιλανθρωπικού έργου της Εκκλησίας και ήδη στην πράξη, έχουν αναπτύξει έννομες σχέσεις δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, με πλήθος νομικών συνεπειών. Επίσης, προβλέπεται μεταβατική διάταξη για όσα εκκλησιαστικά ιδρύματα έχουν ήδη λειτουργήσει με δημοσιευμένους κανονισμούς, ώστε να εναρμονιστούν με τις νέες προβλέψεις εντός συγκεκριμένης προθεσμίας ενός έτους, άλλως να συνεχίσουν τη λειτουργία τους όχι ως αυτοτελή νομικά πρόσωπα, αλλά ως αποκεντρωμένες υπηρεσίες των εκκλησιαστικών ΝΠΔΔ για την επικουρία των οποίων αναπτύχθηκαν.
- Όλα τα θέματα που αφορούν στη διαχείριση και αξιοποίηση της εκκλησιαστικής περιουσίας ρυθμίζονται με Κανονισμούς της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Κανονισμοί που αφορούν τη διοίκηση, διαχείριση, έλεγχο, διαφύλαξη, καταγραφή και αξιοποίηση του συνόλου της εκκλησιαστικής περιουσίας ψηφίζονται από τη ΔΙΣ και, κατόπιν εγκρίσεως τους από την ΙΣΙ, δημοσιεύονται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Η διάταξη ορίζει ότι η παράγραφος 2 του άρθρου 46 του Ν. 590/1977 αντικαθίσταται ως εξής: «2. Ο τρόπος διοικήσεως, ελέγχου, διαφυλάξεως και καταγραφής, λογιστικής διαχειρίσεως, αναθέσεως, εκπονήσεως και διενέργειας έργων, μελετών, προμηθειών και υπηρεσιών, εκποιήσεως και εκμισθώσεως και γενικά κάθε ζήτημα της διαχειρίσεως και αξιοποιήσεως της περιουσίας κάθε νομικού προσώπου του άρθρου 1 παρ.4 του παρόντος καθορίζεται, κατόπιν εισηγήσεως του επιχωρίου Μητροπολίτου ή του αρμοδίου οργάνου της Εκκλησίας της Ελλάδος (προκειμένου για την περιουσία που διοικεί και διαχειρίζεται), με Κανονισμούς της ΔΙΣ και βάσει των Ιερών Κανόνων, δημοσιευόμενων στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως. Κανονισμοί, οι οποίοι αφορούν τη διοίκηση, διαχείριση, έλεγχο διαφύλαξη, καταγραφή, και αξιοποίηση του συνόλου της εκκλησιαστικής περιουσίας ψηφίζονται από τη ΔΙΣ και, κατόπιν εγκρίσεως τους από την ΙΣΙ, δημοσιεύονται στην εφημερίδα της κυβερνήσεως».
- Με στόχο τον εκσυγχρονισμό της διαχείρισης της εκκλησιαστικής περιουσίας, αντικαθίστανται διατάξεις του Καταστατικού Χάρτη της Εκκλησίας της Ελλάδος και επιβεβαιώνεται η δυνατότητα των φορέων της Εκκλησίας να συνιστούν κάθε είδους εταιρίες, ακόμα και μονοπρόσωπες, για την εξυπηρέτηση μόνο των θρησκευτικών, φιλανθρωπικών, πολιτιστικών σκοπών τους, με σαφή απαγόρευση να συμμετέχουν σ΄αυτές φυσικά πρόσωπα μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα.
- Απαλλάσσονται των τελών μεταγραφής η δωρεάν παραχώρηση εμπράγματων δικαιωμάτων ή κατοχής επί εκκλησιαστικών δημοσίων ακινήτων ή ακινήτων ΝΠΔΔ ή ΟΤΑ, καθώς και η άνευ ανταλλάγματος μεταβίβαση προς το οικείο εκκλησιαστικό πρόσωπο, ακινήτων του Δημοσίου, ΝΠΔΔ ή ΟΤΑ ή ιδιωτών, επί των οποίων λειτουργεί ή πρόκειται να ανεγερθεί Ιερός Ναός ή Επισκοπείο ή Ιερά Μονή.
- Σε περίπτωση σύστασης νέων Ιερών Ναών, Μητροπόλεων ή Ενοριών, τα εκκλησιαστικά ακίνητα περιέρχονται κατά κυριότητα στα νέα νομικά πρόσωπα, ως οιονεί καθολικοί διάδοχοι. Οι σχετικές εκθέσεις απογραφής δεν αποτελούν μεταβιβαστικές εμπραγμάτων πράξεις και συντάσσονται και καταχωρίζονται χωρίς φόρους, εισφορές, αμοιβές, δικαιώματα και τέλη. Τα προαναφερόμενα ισχύουν και στην περίπτωση συγχώνευσης ή ανασύστασης Ιερών Μονών ή σύστασης Μετοχίων και λοιπών οριζόμενων εκκλησιαστικών νομικών προσώπων. Για την εφαρμογή των ανωτέρω, δεν θίγονται οι διατάξεις του Κώδικα Φορολογίας Κληρονομιών, Δωρεών, Γονικών Παροχών και κερδών από Λαχεία και του Κώδικα ΦΠΑ, όπως ισχύουν.
- Οι διατάξεις των άρθρων 18- 26 του Ν. 3986/2011, περί σύστασης δικαιώματος επιφανείας, εφαρμόζονται αναλογικά και για τα εκκλησιαστικά ΝΠΔΔ.
http://news247.gr/
Πάνω από 200 χιλιάδες μοσχοβίτες γιόρτασαν με κατάνυξη τα Χριστούγεννα
Πάνω από 200
χιλιάδες πιστοί
μοσχοβίτες παρακολούθησαν την ολονύχτια
Θεία Λειτουργία στις
326 Εκκλησίες και Καθεδρικούς ναούς της
Μόσχας. Σύμφωνα με τα στοιχεία της
αστυνομίας της πόλης, καταγράφηαν 230.000 πολίτες. Το ποσοστό
συμμετοχής φτάνει το 2% του συνολικού
πληθυσμού των 12 εκατομμυρίων πολιτών
της ρωσικής πρωτεύουσας.
Η Ορθόδοξη
Χριστιανική Εκκλησία της
Ρωσίας, που αριθμεί τους περισσότερους
πιστούς από κάθε άλλη θρησκεία στη χώρα,
γιορτάζει σήμερα τη Γέννηση του Χριστού,
σύμφωνα με το “παλιό” Ιουλιανό
Ημερολόγιο.
Σύμφωνα με δημοσκόπηση που πραγματοποίησε τον περασμένο Νοέμβριο σε πανεθνικό επίπεδο το ανεξάρτητο Κέντρο Ερευνών Levada, το 68% των Ρώσων αυτοπροσδιορίζονται ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Εντούτοις, μόλις το 14% δήλωσε πως παρακολουθεί τη Θεία Λειτουργία τακτικά, τουλάχιστον μιά φορά τον μήνα..
Μήνυμα αγάπης
προς τους πιστούς απηύθυνε ο
Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών
Κύριλλος, ο οποίος
ευλόγησε και τον ρώσο πρωθυπουργό
Ντμίτρι Μεντβέντεφ,
στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού,
στη Μόσχα.
Εξάλλου,
ο Πατριάρχης Κύριλλος μίλησε εκτενώς
για την Ορθοδοξία σε τηλεοπτική του
συνέντευξη που προβλήθηκε σήμερα. Ο
Κύριλλος μίλησε κατά της εμπορευματοποίησης
των Χριστουγέννων, καθώς και για μια
επερχόνεμη επανάσταση στη γειτονική
Ουκρανία ενώ επέκρινε σφόδρα την ολοένα
και αυξανόμενη εξάρτηση από το διαδίκτυο.
Τέλος εξήρε την προσφορά του ρώσου
Προέδρου Βλαντίμιρ
Πούτιν στη χώρα το 2013.
Πηγή: RIA Novosti
Tuesday, January 7, 2014
Ο μητροπολίτης Πειραιά "στηρίζει" Κασιδιάρη
Στήριξη
από τον Μητροπολίτη Πειραιά Σεραφείμ, βρήκε ο βουλευτής της Χρυσής
Αυγής Ηλίας Κασιδιάρης, για τη μη πρόσκλησή του στην εξέδρα των
επισήμων στον αγιασμό των υδάτων στον πρώτο λιμάνι της χώρας, αν και ο
Μητροπολίτης έβαλε κατά της Χρυσής Αυγής και του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ,
Βαγγέλη Διαμαντόπουλο.
«Ο κύριος κασιδιάρης απ' όσο ξέρω δεν έχει στερηθεί των πολιτικών
δικαιωμάτων του και είναι βουλευτής του ελληνικού κοινοβουλίου», είπε ο
Μητροπολίτης Πειραιά σχολιάζοντας το γεγονός πως άνδρες του Λιμενικού
δεν άφησαν τον εκπρόσωπο της Χρυσής Αυγής να βρεθεί στην εξέδρα των
επισήμων γιατί δεν είχε πρόσκληση από το δήμο Πειραιά.
Ο Πειραιώς Σεραφείμ, όμως, για τη Χρυσή Αυγή, κατηγορώντας την πως
για λόγους προσχηματικούς είχε ως πρόταγμα το τρίπτυχο «πατρίδα,
θρησκεία, οικογένεια» που όμως, όπως είπε «δεν πίστευαν, όπως
αποδείχθηκε από τη συμπεριφορά τους», συμπληρώνοντας:
«Δεν είμαι πολέμιος κανενός, απλώς ανέδειξα τον παγανιστικό της
χαρακτήρα» είπε. «Δε μπορώ να στηρίξω το φασισμό και την απομείωση
ανθρώπου σε άνθρωπο. Δε μπορώ να θεωρήσω πως σε αυτό τον τόπο, είναι
δυνατόν να έχουμε προτάγματα ναζιστικά (...) Η Χρυσή Αυγή αυτή τη στιγμή
έχει μια λανθασμένη πορεία», πρόσθεσε.
Φυσικά, δεν άφησε ασχολίαστη την εμφάνιση του βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ,
Βαγγέλη Διαμαντόπουλου, ως «παπα - Σούρας». «Αυτό που με θλίβει δεν
είναι η συμπεριφορά του βουλευτή αλλά ότι η Καστοριά ανέχεται κάποιον
που απομειώνει τα ιερά και τα όσια του γένους», είπε.
http://www.pelop.gr
Monday, January 6, 2014
Απογοητεύει η στάση ΟΗΕ και ΕΕ λεει ο Αρχιεπισκοπος
Βολές κατά των Ηνωμένων Εθνών και της Ευρωπαϊκής Ενωσης, εξαπέλυσε ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος, σχετικά με την στήριξη που παρέχουν για το Κυπριακό πρόβλημα. Αναφέρθηκε και στα της οικονομίας, αποκαλύπτοντας ότι η Εκκλησία αναμένει εντός του μηνός δάνειο που θα επιφέρει πολλές θέσεις εργασίας.
Της Στελας Κοκκινου
Απογοητευμένος
από την στήριξη που λαμβάνει η Κύπρος από τους ευρωπαίους εταίρους της,
αλλά και από τον οργανισμό ηνωμένων εθνών, εμφανίστηκε ο προκαθήμενος
της εκκλησίας, σε δηλώσεις αμέσως μετά την ενθρόνιση του νέου Ηγουμένου
της κατεχόμενης Ιεράς Σταυροπηγιακής Μονής Αποστόλου Βαρνάβα, του
Πρωτοσύγκελλου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής, Αρχιμανδρίτη Ιωάννη Ιωάννου.
Και
συμπλήρωσε πως ενώ ξέρουν ότι στόχος της Τουρκίας είναι η απόσχιση του
ψευδοκράτους, εντούτοις δεν κάνουν τίποτα για να το αποτρέψουν εξαιτίας
των συμφερόντων τους.
Ανέφερε χαρακτηριστικά ότι η ηγεσία του τόπου θα πρέπει να τους ξεσκεπάσει όλους.
Αρχιεπίσκοπος:
"Εχουμε το θάρρος να πούμε τη σκάφη σκάφη και τα σύκα σύκα δεν είμεθα
καθόλου ευχαριστημένοι από την ευρώπη ούτε και από τα Ηνωμένα Εθνη
γνωρίζουν πολύ καλά τα Ηνωμένα Εθνη ποια βάση θέλουμε για συνομιλίες και
γιατί τη θέλουμε. Δεν γίνονται αυτά τα πράγματα και το ξέρει και η
Ευρώπη και τα ΗΕ αλλά δυστυχώς κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν"
Κληθείς
να σχολιάσει τις δυσκολίες που περνά ο τόπος εξαιτίας της οικονομικής
κρίσης, ο Αρχιεπίσκοπος εξέφρασε αισιοδοξία λέγοντας ότι εντός του μήνα
αναμένει την έκκριση δάνειου που ζήτησε η Εκκλησία.
Αρχπιεπίσκοπος:"Εάν
το πετύχουμε θα μπούμε αμέσως στην υλοποίηση του προγράμματος μας και
έχουμε πρόγραμμα που μπορεί να βοηθήσει ένα μέρος του λαού".
Ο
Αρχιεπίσκοπος αρνήθηκε να δώσει περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το
πρόγραμμα ωστόσο αποκάλυψε ότι αφορά και θέματα ενέργειας και πως θα
επιφέρει αρκετές θέσεις εργασίας.
Νωριτερα
Ο
προκαθήμενος της Εκκλησίας Κύπρου αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος δήλωσε
σήμερα ότι αναμένει εντός 15 ημερών την έγκριση μεγάλου δανείου, το
οποίο θα χρησιμοποιήσει για την υλοποίηση προγράμματος, που θα βοηθήσει
μέρος του κυπριακού λαού.
«Μόλις πάρουμε το δάνειο
θα αρχίσουν οι ενέργειες για να δώσουμε δουλειές στον κόσμο» ανέφερε ο
αρχιεπίσκοπος. Ερωτηθείς εάν η επένδυση θα αφορά τον τομέα της ενέργειας
ο προκαθήμενος της Εκκλησίας απέφυγε να πει περισσότερα.
Επίσης
απέφυγε να απαντήσει εάν το δάνειο θα προέρχεται από τη Ρωσία και
περιορίστηκε να αναφέρει ότι θα δοθούν στοιχεία με την επίτευξη της
συμφωνίας.
"Μην βιάζεστε» ήταν η παραίνεση του Αρχιεπισκόπου προς τους δημοσιογράφους.
Ο
αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος δήλωσε ότι είναι απογοητευμένος από τη στάση
της Ευρωπαϊκής Ενωσης και των Ηνωμένων Εθνών στο Κυπριακό και κάλεσε την
πολιτική ηγεσία «να τους ξεσκεπάσει». Ανέφερε ότι δεν γνωρίζει τη
διπλωματική γλώσσα αλλά διαθέτει το θάρρος να πει «τα σύκα-σύκα και τη
σκάφη-σκάφη».
«Δεν είμαστε καθόλου ευχαριστημένοι
από τη στάση τους. Και η Ευρωπαϊκή Ενωση και τα Ηνωμένα Εθνη καμώνονται
ότι δεν καταλαβαίνουν τη θέση μας για σωστή βάση έναρξης των συνομιλιών»
ανέφερε ο αρχιεπίσκοπος. Πρόσθεσε πως η επιμονή της Ελληνοκυπριακής
πλευράς σε κοινό ανακοινωθέν αποσκοπεί στην αποτροπή μιας μελλοντικής
απόσχισης των Τουρκοκυπρίων.
Απαντώντας σε σχετική
ερώτηση ο προκαθήμενος της Εκκλησίας είπε ότι δεν προτίθεται να
ποδηγετήσει την πολιτική ηγεσία, την οποία πιστώνει με μυαλό και
πατριωτισμό και η οποία οφείλει να πράξει το καθήκον της.
Στο
μεταξύ, ο πρόεδρος της Βουλής και πρόεδρος της ΕΔΕΚ Γιαννάκης Ομήρου
δήλωσε ότι δεν υπάρχει καμιά δικαιολογία να συνεχίζεται η διαβούλευση
για διαμόρφωση κοινού ανακοινωθέντος, μετά την απόρριψη από την τουρκική
πλευρά και της τελευταίας πρότασης που κατέθεσε ο πρόεδρος της
Δημοκρατίας.
Επισήμανε ότι το Εθνικό Συμβούλιο,
στην επικείμενη συνεδρίασή του την ερχόμενη Τετάρτη, θα πρέπει να
συζητήσει με στόχο τη διαμόρφωση νέας εθνικής στρατηγικής στο κυπριακό
και εγκατάλειψη των αναποτελεσματικών χειρισμών του παρελθόντος.
«Η
τουρκική πλευρά είναι προφανές ότι απαιτεί ένα συνομοσπονδιακό μόρφωμα,
το οποίο θα καταλύει την Κυπριακή Δημοκρατία, γιατί όπως είναι γνωστό
επιμένει σε παρθενογένεση και όχι σε μετεξέλιξή της» είπε ο κ. Ομήρου.
http://www.ant1iwo.com
Sunday, January 5, 2014
Ελληνικά έθιμα για τα Θεοφάνια
Μύθος ή Αλήθεια;
- Η γιορτή των Φώτων θεωρείται κι ως μία γιορτή που φέρνει την κάθαρση. Τα νερά αγιάζονται και φεύγει, όπως λένε, το κακό. Για τους χωρικούς παλαιότερων αιώνων μάλιστα, η συγκεκριμένη μέρα ήταν η μεγαλύτερη γιορτή του χρόνου και κάθε καινούργιο ρούχο το φορούσαν πρώτη φορά τα Θεοφάνια, για να φωτιστεί!
- Κατά την παραμονή των Θεοφανίων, υπάρχει επίσης ο μύθος ότι οι ουρανοί ανοίγουν και ό, τι ζητήσεις γίνεται! Ευκαιρία λοιπόν για περισσότερες ευχές… Στη Σμύρνη για παράδειγμα τα νεαρά κορίτσια που ήθελαν να παντρευτούν μέσα στο νέο έτος, φύτευαν ένα βασιλικό το Μάιο και φρόντιζαν να τον διατηρήσουν ως τα Θεοφάνια οπότε κι ερχόταν ο παπάς κι άγιαζε. Αν το κατάφερνε η κοπέλα, θα παντρευόταν σίγουρα εκείνο το χρόνο!
Πρωτότυπα Έθιμα των Θεοφανίων
Πρόκειται για πανάρχαια έθιμα, με παγανιστικές διαστάσεις, που κυρίως αναβιώνουν τις τελευταίες ημέρες του Δωδεκαημέρου και πιο συγκεκριμένα το διήμερο (παραμονή και ανήμερα) των Θεοφανίων και της εορτής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Το πιο γνωστό έθιμο της συγκεκριμένης ημέρας είναι ο Σταυρός! Αφού γίνει ο αγιασμός από τον ιερέα, ο τελευταίος ρίχνει στη θάλασσα ή τον ποταμό τον Σταυρό κι οι άνδρες βουτούν για να τον πιάσουν. Όποιος καταφέρει να τον πιάσει πρώτος, θα έχει αυξημένη τύχη μέσα στο νέο έτος.
Η αλλαγή- κάθαρση των νερών
Σε πολλά μέρη της Ελλάδας η νοικοκυρά χύνει το βράδυ της Παραμονής των Θεοφανίων το νερό- συνήθως τους παλιούς αγιασμούς που έχουν στο σπίτι- για να πάρει το πρωί από την Εκκλησία το καινούργιο κι αγιασμένο. Η απομάκρυνση των παγανών είναι πλέον γεγονός, από την ώρα που θα μπουν τα νέα, αγιασμένα ύδατα στο νοικοκυριό.
Το έθιμο της Καμήλας
Το έθιμο τελείται στις 7 και 8 Γενάρη, μία μέρα μετά τα Θεοφάνια, στην Πετρούσα της Περιφερειακής Ενότητας Δράμας. Η εικονική καμήλα, με τη συνοδεία ομάδας τελεστών, τελεί το δρώμενο με κορύφωση την εικονική σπορά και το θερισμό καθώς και τη σατιρική αναπαράσταση του τοπικού γάμου. Η καμήλα συμβολίζει την αντοχή στις αντίξοες συνθήκες, αφού στην πραγματικότητα είναι ένα ζώο που αντέχει στην πείνα και τη δίψα, και την αποφασιστικότητα του ανθρώπου να συνεχίζει να παλεύει για το καλύτερο.
Τα κάλαντα
Κάλαντα δε λέμε μόνο τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά, αλλά και τα Θεοφάνια! Την Παραμονή των Θεοφανίων είναι οι λεγόμενοι «αγυρμοί» των παιδιών, που γυρνούν από σπίτι σε σπίτι και λένε τα κάλαντα. Σε μερικά μέρη της Ελλάδας το κάνουν και οι ενήλικες, μεταμφιεσμένοι με φοβερές όψεις δημιουργώντας θόρυβο με τα κουδούνια που κρέμονται πάνω τους. Σκοπός αυτής της ας πούμε τρομακτικής περιφοράς είναι να φοβίσουν τους Καλικάντζαρους που ετοιμάζονται εκείνη την ημέρα να φύγουν.
Οι Μωμόγεροι
Πρόκειται για ένα λαϊκό σατιρικό δρώμενο που τελείται από τους Ποντίους στην Ανατολική Μακεδονία (Δράμα). Αναπαρίσταται στις αυλές των σπιτιών και στις πλατείες τις ημέρες του Δωδεκαημέρου. Κύριο πρόσωπο αποτελεί ο Μωμόγερος ή Κιτί Γοτσάς με τον θίασό του, ο οποίος περιλαμβάνει τη νύφη και τον γαμπρό, τον έφιππο Αλή, τον πατέρα, το γιατρό, τον οργανοπαίχτη, τον κουμπάρο, το χωροφύλακα, δύο μικρούς διαβόλους, μία έγκυο γυναίκα και τη συνοδεία.
Όλοι οι συντελεστές φορούν κουδούνια όπως προβιές και δέρματα τράγων. Ο Μωμόγερος ή Κιτί Γοτσάς εισβάλλει με τη δύση του ήλιου στα σπίτια του χωριού και εμπλέκει τους σπιτονοικοκύρηδες σε διάφορες αστείες περιπέτειες. Η απαγωγή της νύφης παίζει κι εδώ καθοριστικό ρόλο καθώς μετά από αλλεπάλληλες εικονικές συμπλοκές μεταξύ των τελεστών, το νέο ζευγάρι, η νύφη και ο γαμπρός κατορθώνουν να σμίξουν, στεφανώνονται μάλιστα από τον παπά που εισέρχεται στο τέλος στο θίασο για να επιβάλλει την τάξη.
Αυτό επαναλαμβάνεται από σπίτι σε σπίτι, υπό τους ήχους ποντιακής λύρας και νταουλιού.
Το λούσιμο του παπά στη Θράκη
Στο χωριό Σιναπλί της Β. Θράκης όταν τελείωνε ο αγιασμός, κάθε χριστιανός της συνοικίας πήγαινε στο σπίτι του ιερέα, έβαζε τον παπά στο αυτοκίνητο και τον οδηγούσε στη βρύση έξω από το χωριό. Εκεί τον έλουζε, συμβολίζοντας τη βάπτιση του Χριστού. Ένας από τους χριστιανούς φορούσε ένα παλιό ράσο του παπά, αυτός θα ήταν ο ψευτοπαπάς, και οι άλλοι τραβούσαν το αμάξι μόνοι τους και τον πήγαιναν σε μία πιο μακρινή βρύση-πηγή. Όταν επέστρεφαν και μετά το λούσιμο στην άλλη βρύση, τους υποδεχόταν ο πραγματικός παπάς, τους μεθούσε και χόρευε μαζί τους.
Το έθιμο των Αράπηδων
Ανήμερα των Θεοφανείων στη Νικήσιανη Καβάλας του Δήμου Παγγαίου τελείται ένα δρώμενο γνωστό ως Αράπηδες. Το έθιμο ονομάζεται έτσι γιατί στους πρωταγωνιστές κυριαρχεί το μαύρο χρώμα. Μαύρες φλοκωτές κάπες, εντυπωσιακές προσωπίδες και κεφαλοστολές από γιδοπροβιές.
Όλες οι ομάδες των “Αράπηδων” κάνουν κοινή παρέλαση στους δρόμους, κάτω από τους εκκωφαντικούς ήχους των κουδουνιών που φορούν. Οι δύο αρχηγοί των ομάδων παλεύουν μέχρι την τελική πτώση του ενός. Κατόπιν μαζεύονται όλοι γύρω από τον πεσμένο αρχηγό και η μυσταγωγία τελειώνει με την ανάσταση του νεκρού και τον ιδιόρρυθμο ξέφρενο χορό όλων. Η παράδοση θέλει το συγκεκριμένο έθιμο να συμβολίζει τον θάνατο του Διονύσου από τους Τιτάνες και την ανάστασή του από το Δία, παράλληλα με τη χειμερία νάρκη της φύσης που είναι ο Χειμώνας και την ανάσταση της φύσης, δηλαδή την Άνοιξη.
http://gr.greekreporter.gr
Subscribe to:
Posts (Atom)